記者 趙建云

“打歌打到太陽落，跳起黃灰做得藥！”“唱是唱不夠，跳是跳不夠！”歌舞盡情釋放彝家人民的熱情與歡樂。跳不夠，唱不夠，年年歌會年年樂！

3月21日（農(nóng)歷二月十五），是大理州祥云縣天峰山歌會的日子，也是普淜鎮(zhèn)彝族人民世代相傳的一個傳統(tǒng)節(jié)日，每年的這天，會有數(shù)以萬計的彝族同胞身著節(jié)日盛裝匯聚于此，打歌場上載歌載舞，情人林里情歌悠悠。2019年天峰山歌會以“醉美天峰山，綻放彝家情”為主題，為廣大群眾呈現(xiàn)了一場彝族傳統(tǒng)文化原生魅力的盛宴。記者循歌來到這個神密的地方，旨在探尋見證萬人同臺歌舞，解密一方原生態(tài)的傳奇。

 “從明朝天峰山老君殿開山建寺后，每年農(nóng)歷二月十五，以彝族群眾為主體的民族歌會一直延續(xù)至今。大理州祥云縣普淜天峰山歌會，收藏于縣級公布的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(民俗)名錄，傳說天峰山歌會是為了紀念彝族先祖孟獲夫人祝融。祝融在戰(zhàn)場上英勇善戰(zhàn),連諸葛亮都曾敗于她的手下。生活中,她教導(dǎo)彝族婦女做衣紡織。于是,每年在她生日農(nóng)歷二月十五這天,聚居于此的彝族同胞都會穿上盛裝,以傳統(tǒng)生態(tài)歌舞的形式來紀念孟獲夫人。”祥云縣民宗局民族股股長楊叢英介紹說。

祥云縣民宗局局長羅中虹告訴記者，彝族人民喜愛歌舞,其中分布最廣、影響最大、最普及的彝族民間歌舞稱為打歌,舊時叫做踏歌、跳歌。祥云縣彝族群眾的打歌也稱為打跳,彝語稱為“窩則”，有關(guān)打歌的起源,有種種傳說。最早的傳說來源于古代彝族祖先獵獲時的狂歡，一代一代傳了下來,發(fā)展到今天樂、舞、歌于一體的歌舞，反映出豐富多彩的生活內(nèi)容，主要器樂有蘆笙、笛子和弦子。

蘆笙,是彝族民間器樂中一件古老的藝術(shù)品。其制作是用一長柄葫蘆,上開五孔,將五根不同長短開音孔帶舌璜的竹管分別插入孔內(nèi),以蜂蠟加固,又將一只較小的葫蘆倒罩在其中一根最長的竹管上即成,有長七寸、九寸、十二寸、十三寸的,在歌場上起掌握節(jié)奏和鼓動的作用。

笛子長三四寸,有單雙管之分,雙管小悶笛由兩個發(fā)音哨,兩根同樣長短的金竹管并連而成,竹管正面每根開六個音眼對稱排列,其音溫柔纏綿,在歌場上指揮轉(zhuǎn)調(diào)換曲。弦子一般用質(zhì)地堅實細膩的梨樹制作,有大、中、小三種規(guī)格。其中小弦長一尺至一尺五寸,小巧玲瓏,音韻幽雅,在歌場上用來打節(jié)奏,激揚情緒。

打歌的舞蹈動作阿娜多姿。祥云彝族打歌的舞步主要有跺腳、合腳、甩腳、崴步踢擦、攢步等。有的右手提一條毛巾作為道具,構(gòu)成掃腳跺、一合腳、一翻半、兩翻半、三翻半、四翻四倒頂?shù)然緞幼?具有靈活輕捷,轉(zhuǎn)體自如多變的特點。

打歌的打歌調(diào),一種是即興創(chuàng)作的打歌調(diào)。彝家無論男女老少都會唱打歌調(diào)。一種是傳統(tǒng)的打歌調(diào),就是流傳在彝族人民中間的傳統(tǒng)史詩。打歌調(diào)一般分上支、下支。上支為比喻,下支為敘事。打歌還有一定的規(guī)矩，開始時,由村寨里有聲望的老人開場吹響蘆笙,人們圍著打歌場呼應(yīng):“嗚哇——喂!”呼應(yīng)三次后,才在蘆笙、笛子的指揮下,從原地起步,緩緩進入歌場,開始進場的是老人,當(dāng)打歌熱鬧起來的時候,老人們退場,青年們大顯身手,圓心越來越大,邊唱邊跳。如是節(jié)日期間的打歌,往往是歌舞不止,通宵達旦。打歌已成為彝族人民的傳統(tǒng)歌舞,“彝家戶戶有火塘,彝家處處是歌場”。在彝區(qū)每一個彝家山寨都有打歌場,無論是山頂埡口、田間平地、農(nóng)家場院、廟宇殿堂都可作為歌場。彝族人民逢年過節(jié),婚喪嫁娶,農(nóng)事閑暇,朝山廟會都要打歌。音樂彝族的民間音樂較有特色的是傳統(tǒng)的嗩吶,俗稱“鼓吹”、“碗口”和“喇叭”。分大筒、大號、小號三種。在歡樂喜慶場所,嗩吶聲熱情奔放,高亢激昂,增添熱鬧氣氛,使人精神振作;在悲哀痛苦場合,嗩吶聲婉轉(zhuǎn)深沉,嗚咽悲憫,造成哀傷而肅穆的氣氛。

普淜鎮(zhèn)位于祥云縣東南部，地處兩州(大理、楚雄)三縣(祥云、姚安、南華)交界處，是大理州的東大門，從唐代置河西縣至今已有一千多年歷史，是歷史上茶馬古道和絲綢之路的重要驛站。

 “天自幾時有起，峰從何處飛來？”

據(jù)了解，天峰山又名玉筍峰，俗稱老君殿，在祥云城以東普淜鎮(zhèn)境內(nèi)，毗連楚雄州南華縣、姚安縣以及大理州的彌渡縣，主峰海拔2570米，地勢險峻，在群巒中一峰突聳，成“金字塔”結(jié)構(gòu)，群山成拱獻之勢。是儒、釋、道三教合一的名山，素有“南來道教第一山”的美譽。

據(jù)《神人胥悅》碑載:“明萬歷年間，有一夷人牧羊入山，遇一白發(fā)老翁跨牛而過，謂此山為仙都也，老翁轉(zhuǎn)瞬不見，意為老君顯靈，遂告鄉(xiāng)紳，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)官紳士即興土木而建。”

天峰山以典型的道觀風(fēng)格為基調(diào)建設(shè)，前有三天門，后應(yīng)天柱門，中間是玉皇閣、老君殿，左邊是藥王殿，右邊是靈官殿。亭臺樓閣，院落緊扣，特別值得一提的是天峰山石刻，線條流暢，生動靈活，工藝精湛，美不勝收。天峰山一峰凸起，千霄峻閣，東觀微溪，南望無量，西眺點蒼，北瞻曇華。素以神、奇、秀、美著稱。

每年農(nóng)歷二月十五，又是一年一度的老君圣誕會，也是彝族群眾的天峰山歌會，屆時，大理、楚雄、昆明等地信徒、香客、游人從四面八方趕來，幾萬人云集天峰山，祈祥禱告，對歌跳腳，好不熱鬧。據(jù)統(tǒng)計，今年參加天峰山歌會唱歌、跳腳的群眾、游客和做買賣的商戶高達3萬余人。

據(jù)悉，為傳承保護發(fā)展祥云縣民族民間傳統(tǒng)文化，打造特色文化品牌，宣傳推介祥云普淜起到積極作用，普淜鎮(zhèn)積極推動天峰山歌會的傳承，2017年，天峰山歌會被云南省人民政府列入第四批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄加以保護，天峰山寺被評為云南省和諧寺觀。（文章來源環(huán)球游報2019年3月29日第1182期A6版）

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