本報訊（記者 趙建云 通訊員 劉選彤 實(shí)習(xí)生 許靜）2月28日至3月4日是今年大理巍山西邊大寺春斗朝山傳統(tǒng)的廟會（即：每年農(nóng)歷正月二十四日至二十八日，會期為5天），繼后的農(nóng)歷二月十一、十二、十三這3天又是大理白族接三公主的傳統(tǒng)節(jié)日，各地群眾在這

個期間前后紛紛踏至西邊大寺，上山朝會并祭祀活動,香火十分旺盛。

據(jù)巍山縣廟街鎮(zhèn)云鶴村委會74歲的彝族老人李文遠(yuǎn)介紹，很久以前，南詔國火燒松明樓就發(fā)生在這里。唐朝時期，大理洱海地區(qū)曾出現(xiàn)過六個詔(部落)。蒙舍詔因?yàn)樵诹t的最南邊所以叫南詔！蒙舍詔逐漸強(qiáng)大起來之后，皮羅閣得到了唐王朝的大力支持，一心想統(tǒng)一六詔，創(chuàng)建一方蓋世偉業(yè)。他冥思苦想了好久，終于心生一計。他派人建造了一座松明樓，并號令其他五位詔主六月二十四日“只有鄧賧詔的詔主夫人白潔料定丈夫此行定是兇多吉少，勸夫莫往。無奈，鄧賧詔詔主畏于皮羅閣的勢力，不敢不去。白潔夫人苦勸無效后，只得命人星夜打造了一只鐵鐲，讓丈夫戴在腕上。星回節(jié)”這天前來蒙舍詔（今巍山地區(qū)）祭祀祖宗，各詔詔主們不知其計，欣然前往。“星回節(jié)”之夜，一場篝火打歌之后，各位詔主喝得酩酊大醉，詔王皮羅閣下令放火焚燒松明樓，詔主們?nèi)吭嵘碛诨鸷?，無一幸免。待到各詔的夫人聞報趕來時，松明樓早就化為一片灰燼。
       白潔夫人強(qiáng)忍著悲痛，用纖纖玉手在滾燙的余燼里翻刨著。十個指甲都刨掉了，鮮血淋漓，但她不覺得痛，因?yàn)樗男谋饶沁€要痛十倍。找啊找，她終于找到手腕上戴著鐵鐲的丈夫的尸骨。而其他幾位夫人們則無法辨認(rèn)那些燒焦的尸骨，只得胡亂收拾幾根殘骨回去安葬。大理白族群眾為了紀(jì)念白潔夫人，便在每年農(nóng)歷六月二十五日這天，白族少女染紅指甲，白族青年都配帶一只銀手鐲!
       據(jù)民間傳說，南詔王皮羅閣統(tǒng)一六詔后，開始了蒙舍詔從部落走向帝國，形成了南詔國!每年的農(nóng)歷六月二十四星回節(jié)祭祖，六月二十五過火把節(jié)。從此蒙舍臘羅撥人就有了魁雄六詔的佳話!如今還能在巍山古城的城樓上看到魁雄六詔的圣扁!

白族接三公主一說，是每年農(nóng)歷十三日，始于南詔時期。據(jù)史籍記載，南詔時期，白子國酋長張樂進(jìn)求把王位禪讓給烏蠻細(xì)奴羅時，為保持和烏蠻蒙氏部族的友好關(guān)系，同時把白蠻女三姑娘給細(xì)奴羅為妻，并于每年都到蒙舍川（今巍山接三公主回大理過節(jié)，三公主逝世后，大理白族群眾在呢好山建三公主殿，每年農(nóng)歷的這個時間到這里舉行祭掃活動，按照習(xí)俗接三公主回大理過節(jié)。
      據(jù)了解，每年農(nóng)歷二月十一日，大理地區(qū)的白族群眾身著白族盛裝，按時到達(dá)山龍山于圖山舉行念經(jīng)和朝拜三公主的紀(jì)念活動，并和當(dāng)?shù)匾妥迦罕娕e行聯(lián)歡，打霸王鞭、打歌和對唱調(diào)子，于十三日凌晨用白馬馱著從三公主身上換下的白族服裝（表示接三公主），接三公主回大理參加繞三靈等節(jié)日活動。他們打著紅旗，吹著噴吶，敲鑼打鼓，邊走邊喝白族調(diào)子，興高彩烈地離開巍山返回大理。如果接三公主這天下雨，他們更是歡天喜地，認(rèn)為這一年大理壩子就風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。繞三靈后，他們又將三公主送回巍山西邊大寺，這個傳統(tǒng)的民俗節(jié)日，從南詔至今，年年如此，歷久不衰。1978年以后，因受條件的限制，接三公主時已不用白馬，改為用人背三公主的衣服來代替白馬，節(jié)日儀式和隆重盛況依舊。 
       據(jù)介紹，西邊大寺位于南詔國山龍山于圖山城址所在地，山龍山于圖山城址位于巍山縣城西北十五公里，在今廟街鎮(zhèn)云鶴村委會龍宇村，面積約100000平方米。城址后依大黑山，前臨陽瓜江，山環(huán)水抱，易守難攻，地勢險要，站在山頂眺望，整個巍山壩子盡收眼底。

據(jù)元代至清代的正史和云南的各種地方志記載，細(xì)奴邏建立大蒙國后，于唐高宗永徽元年(650年)，在山龍山于圖山筑城以居，該遺址為南詔國第一座都城遺址。2005年6月25日，山龍山于圖山城址被國務(wù)院公布為第六批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。山龍山于圖山宗教寺廟建筑群，當(dāng)?shù)胤Q為西邊大寺，又稱天摩崖寺、云隱寺、天姥寺，歷史上是道、佛二教的活動場所，在滇西享有盛名，同時也是有名的風(fēng)景名勝區(qū)。西邊大寺坐落在今巍山縣廟街鎮(zhèn)云鶴村委會龍宇村與大倉鎮(zhèn)西南部面山半山腰接壤處，位于南詔國山龍山于圖山城址西南側(cè)，是巍山縣民間自建自管的宗教建筑場所，它所轄建管范圍為永建、大倉、廟街三鎮(zhèn)近百個自然村，有大小殿宇50多座、壇30多個。西邊大寺宗教建筑場所坐西向東，依山而建，建于左右二條中軸線上的殿宇組成，為典型的寺廟集群地。該建筑群初建于南詔時期，明代時，巍山彝族左土司致力增建，使之成為滇西地區(qū)較大宗教建筑群之一。60年代，文化大革命十年動亂，以“掃四舊”、“消滅牛鬼蛇神”為名，天摩崖寺宗教建筑群全部被毀，十一屆三中全會后，當(dāng)?shù)厝罕娂Y重新在原址上修建。西邊大寺初為佛教寺院，后來道教興盛擠入其中，并與當(dāng)?shù)匾妥宄缧诺耐林餍叛龌祀s在一起，成了佛、道、巫三教合流的龐大宗教建筑群。
       今年的廟會，記者目睹了各地群眾接踵而至，絡(luò)繹不絕景象，面積并不是很大的半山腰上，各種類型的大小汽車擺成了兩條長“龍”，擺攤設(shè)點(diǎn)做買賣一片連著一片，可謂人山人海。男女老少紛紛上山祭祀祈福，到財神殿求財，到孔子廟求才，到觀音殿求子、到公主殿求姻緣、到藥王殿求平安、到土主殿求六畜興旺、到十王殿為逝者祈福等等不一，各自所需的祭祀祈福，形成西邊大寺獨(dú)特的南詔勝境，也形成了來自各地人民群眾寄托情感、希望與夢想的圣地。（文章來源環(huán)球游報）

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