發(fā)表于:2019-07-24 15:13:53|來源:環(huán)球游報(bào)

通訊員 周云
歷史悠久的傣族在漫長的發(fā)展過程中,創(chuàng)造出了許多獨(dú)特而優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。其中,傣族造紙技藝在傳承過程中歷盡滄桑。時(shí)至今日,依然獨(dú)具藝術(shù)魅力,被譽(yù)為手工造紙技藝的活化石。
在耿馬傣族佤族自治縣,傣族的手工造紙——白棉紙,是與孟定鎮(zhèn)蔗哈村的芒團(tuán)自然村是密不可分的。在幾百年的歷史變遷中,是芒團(tuán)的傣家人默默地堅(jiān)守著這一古老的技藝,一代又一代的使其傳承發(fā)展下去。經(jīng)過歷史進(jìn)程的滾滾車輪,芒團(tuán)與白棉紙?jiān)缫阉榻蝗?,不可分割?/p>
芒團(tuán),在傣語中,芒為寨子;團(tuán),指團(tuán)樹;芒團(tuán)既指“有團(tuán)樹的地方”。耿馬土司在數(shù)百年的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的統(tǒng)治和管理歷程中,創(chuàng)造了自己的制度和方法,他們可以根據(jù)對村落的自然、歷史和文化情況的了解,指定某某村落為不同的產(chǎn)品、物品、貢品和生活用品的生產(chǎn)基地,而芒團(tuán),便被選定為專門造紙的村子了。
芒團(tuán)傣族的手工造紙,俗稱白棉紙,因?yàn)樵旒堅(jiān)鲜菢?gòu)樹皮,因此也被稱為構(gòu)皮紙。多用于書記文書、佛經(jīng)、包糖、包茶、捆扎錢幣的帶子等等用途。
幾百年來,芒團(tuán)的傣家人就一直保留著這種最為簡單、原始和傳統(tǒng)的構(gòu)樹皮手工造紙工藝。完整保留了中國古代造紙術(shù)的工序流程,整個(gè)過程不使用化學(xué)制劑,是造紙術(shù)留存至今的“活化石”。
2014年,芒團(tuán)被國家民委列為“全國少數(shù)民族特色村寨”。2015年入選國家傳統(tǒng)村落名錄,同時(shí)“芒團(tuán)紙文化景區(qū)”被評為國家AAA級景區(qū)。芒團(tuán),有著“中華傣家造紙第一村”之美譽(yù)。
帶著對芒團(tuán)白棉紙的仰慕和好奇,一個(gè)夏日的午后,我走進(jìn)了傣鄉(xiāng)芒團(tuán),走近了白棉紙。
安靜而美麗的寨子里,家家戶戶的院門口都掛著一個(gè)小木牌,上面寫著主人的姓名,傳承造紙的年代,還有傣漢文相互對照的“造紙專業(yè)戶”字樣和編號。造紙對芒團(tuán)或芒團(tuán)傣家人的影響隨處可見。
造紙需經(jīng)過浸泡、蒸煮、搗漿、澆紙、曬紙五道流程十一道繁雜的手工工序方能完成,而這些工序基本都是由婦女來完成的。每一天,當(dāng)家里的男人出去勞作后,婦女們也就開始了“抄紙”“捶泥”“曬紙”的工作。這些在我看來極其考驗(yàn)?zāi)托?、?xì)致和精準(zhǔn)的工序,在芒團(tuán)的傣家婦女眼中。卻是那么的自然與隨意。也許,在日復(fù)一日的操作中,這些工藝對于她們來說已不僅僅是一門手藝,更是她們生命中不可或缺的一部分。
跨過那條穿過寨子的小河,行走在寨子中間的石子路,聽著不時(shí)從哪家院墻內(nèi)傳來 “噔——咯!噔——咯!”搗紙聲,看著那一簾簾在明亮的陽光下閃著潔白光澤的老紙,配上傣族姑娘鮮紅的筒裙,紅白相映,美麗絕倫。
時(shí)間的年輪在慢慢走過,芒團(tuán)造紙技藝的傳承人也換了一茬又一茬。但是,芒團(tuán)與白棉紙相互交織的情感沒有變。白棉紙已深深植入到了芒團(tuán)百姓的日常生活中。當(dāng)每一天的太陽升起,家家戶戶就開始了“抄紙”“捶泥”“曬紙”的工作。那“噔——咯!噔——咯!”的搗紙聲也就這樣在芒團(tuán)延續(xù)了幾百年。
芒團(tuán)的手工造紙工藝是展現(xiàn)中華民族文化創(chuàng)造力的寶貴遺產(chǎn)。從造紙的原料看,它是古代造紙術(shù)的延續(xù);從工藝流程上看,它是造紙術(shù)發(fā)明初期的歷史再現(xiàn),從應(yīng)用范圍上看,它更是民族文化傳承與發(fā)展的重要載體。(文章來源環(huán)球游報(bào)2019年7月19日第1196期A1版)

上一篇:德宏將亮相世界華人旗袍舞蹈大賽