記者  張 密 劉崇剛

布依族八音，是布依族世代相傳的一種民間曲藝說唱形式，是流傳于貴州省黔西南布依族苗族自治州沿江鄉(xiāng)鎮(zhèn)及南盤江流域部分地區(qū)的傳統(tǒng)說唱曲藝。因用牛腿骨、竹筒琴、直簫、月琴、三弦、芒鑼、葫蘆、短笛等8種樂器合奏而得名。

千百年來，布依族八音一直在南盤江流域的村村寨寨傳承延續(xù)著。

2006年5月20日，該曲藝經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄?！稓g迎您到貞豐來》是貞豐籍作曲家張鵬程近年創(chuàng)作的一首作品，現(xiàn)由貞豐縣金豐民族藝術(shù)團(tuán)以布依八音形式演奏。

7月19日，在云南省民族學(xué)會布依學(xué)研究委員會慶祝建國70周年暨2019布依族“六月六·傳統(tǒng)水稻節(jié)”上，布依族八音再次讓所有來賓感受到了布依民族的源遠(yuǎn)流長和民族風(fēng)情。

布依族是我國56個(gè)民族大家庭中的一員。上千年來，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，緊跟時(shí)代步伐；并在認(rèn)識自然、改造自然、保護(hù)自然和保護(hù)民族生態(tài)建設(shè)、弘揚(yáng)民族奮斗精神、傳承民族文化發(fā)展等方面做出了卓有成效的貢獻(xiàn)。其中，“六月六·傳統(tǒng)水稻節(jié)”就是一個(gè)民族文化的見證。

很久以前，人們都是過著狩獵、捕撈、打摘野果和盲耕盲種的生活，日子相當(dāng)清苦。后來一個(gè)叫盤古的布依族老人，從旱山里發(fā)現(xiàn)了一種谷穗，通過這種谷穗的培植，種成了旱谷。由于旱谷產(chǎn)量低，不夠多子多福的布依后代吃；盤古老人又通過不斷試驗(yàn)，將旱谷轉(zhuǎn)移到水田種植，并獲得了成功。隨著產(chǎn)量地不斷提高，為廣大布依族人解決了果腹難題。

此后，人們便將這一水產(chǎn)稻谷傳承了下來，并稱為水稻。

有一天，也就是在農(nóng)歷六月初六的這一天，盤古老人去逝了，而且就死在了稻田里。

為紀(jì)念盤古老人對布依人發(fā)明和傳承水稻的貢獻(xiàn)，布依人便在這一天殺豬宰鴨，到田間對盤古老人進(jìn)行祭祀和紀(jì)念。祈禱田間地頭風(fēng)調(diào)雨順、六畜興旺，祝福盤古老人安享幸福、萬古長青；保佑子孫后代平平安安、順順利利、萬事如意。

“后來，這些紀(jì)念活動慢慢演變成一種民族民間的文化節(jié)日，數(shù)千年來都是如此。全國解放后，在1981年6月11日的這一天，國家民族事務(wù)委員會正式下發(fā)文件將‘六月六’這一天，定為布依族的傳統(tǒng)節(jié)日。”

云南省民族學(xué)會布依學(xué)研究委員會副會長王定才介紹了布依族“六月六·傳統(tǒng)水稻節(jié)”的由來。云南省民族學(xué)會會長郭秀文、省人大常委會原常務(wù)副主任晏友瓊、省布依學(xué)研究委員會會長韋光文也致辭表示祝賀。

晚會上，貴州貞豐縣金豐民族藝術(shù)團(tuán)、貴陽市花溪區(qū)布依學(xué)會、云南河口縣布依學(xué)會和相關(guān)團(tuán)隊(duì)，表演了舞蹈《布依山寨》、《竹筒聲聲慶牛王》、布依族木葉歌舞《好花紅》、《貞豐，我美麗的家鄉(xiāng)》、布依八音坐唱《歡迎您到貞豐來》等節(jié)目。原汁原味的布依族歌舞，讓來賓們感受到了布依族的無限魅力。（文章來源環(huán)球游報(bào)2019年8月2日第1198期A3版）

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