騰沖中寨：佤族風(fēng)情 旖旎溫婉
發(fā)表于：2020-01-05 19:42:26|來源：云南民族旅游網(wǎng)
中國通訊社 記者 張 密
“司莫拉”為佤語“幸福的地方”之意。
騰沖佤族，亦稱“守土人”，是騰沖的土著居民之一。
在漫長的歷史長河中，騰沖佤族逐漸形成了自身的獨(dú)特性和先進(jìn)性。從區(qū)域劃分上，騰沖佤族屬于“內(nèi)在區(qū)”，該地區(qū)佤族不僅定居當(dāng)?shù)剌^早，而且為較早與當(dāng)?shù)貪h人交流融合，種植水稻和其他經(jīng)濟(jì)作物的守土民族之一，是當(dāng)?shù)?ldquo;濮人”社會的重要組成部分。
古代大多數(shù)邊緣區(qū)佤族“遷徙無常，不留遺粟。”他們在遷徙中刀耕火種，狩獵而居，在原始森林中尋找適宜生存的環(huán)境。
而騰沖佤族與邊緣區(qū)佤族不同，他們較早選擇了與漢族友鄰而居，很早就結(jié)束了“刀耕火種”的原始生活，采用漢族先進(jìn)的生產(chǎn)生活方式，而保留“供奉土主、祭拜樹神、祭寨、牛叢會”等原始宗教和民俗。
他們對漢文化與自身文化取其精華，去其槽粕，使佤族文化的精髓深刻在他們的靈魂之上；將本質(zhì)變?yōu)閮?nèi)在，又吸納了漢文化和外來文化的先進(jìn)性，從而形成了本民族區(qū)域內(nèi)獨(dú)特的漢佤民風(fēng)民俗。
目前，司莫拉有人口74戶278人，分為貢阿（趙）、貢恩（李）、阿芒（王）、恩釀（張、金）、亞木（楊）、涅桑（陳）、司儒（毛、孟）七姓。村落自西南向東北方向，成階梯狀分布。區(qū)域內(nèi)山地、谷地、濕地、原始森林、梯田、茶園、涌泉合理布局，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明交相輝映，是一個不可多得的世外桃源。
記住鄉(xiāng)愁 記住祖先
初冬時節(jié)，抵達(dá)騰沖市清水鄉(xiāng)三家村中寨司莫拉佤族風(fēng)情村，這里森林茂盛，佤鄉(xiāng)風(fēng)情濃郁。
這是一個民族文化保存完整的原生態(tài)古村落，距騰沖縣城13公里，距騰沖駝峰機(jī)場7公里，是一個有500多年歷史的佤族聚居村寨。至今，仍完整保留著佤族婚、喪、嫁，娶獨(dú)特的祭祀儀式和以四個傳統(tǒng)節(jié)日為代表的傳統(tǒng)文化，有少數(shù)民族群眾仍掌握著部分佤族語言。
佤寨是清水文化里一條涓涓流淌的文脈，在古樹的盤根錯節(jié)里共生，在四季更迭的莊稼里綿延，在樸素真誠的群眾心中默默傳承……
相傳，在西漢年間，族人遷至騰沖，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，終落址清水鄉(xiāng)。由于佤寨位于左右兩個寨子的中央，便稱之為“中寨”，寨名沿用至今。
中寨的佤族居民，祖先源于先秦時期云南境內(nèi)的“濮人”，《山海經(jīng)》、《竹書紀(jì)年》和《國語》中都有“僬僥”這個族稱的記載。《后漢書》也記有“永昌郡徼外僬僥種夷內(nèi)附”，而“僬僥”與佤族自稱“巴饒”的語音很相近，所說的正是散居在保山地區(qū)的佤族人。
在漫長的歷史長河中，騰沖的佤族祖先分流遷入騰沖清水鄉(xiāng)地區(qū)后，安居樂業(yè)與當(dāng)?shù)貪h族融合形成現(xiàn)在的中寨，為最先與外來漢人交流融合的守土民族之一。
這里，美麗如畫。村落依山而建，山川秀美、梯田婉約、竹林掩映、阡陌縱橫、莊稼旺盛，散發(fā)著遠(yuǎn)古佤山的原始?xì)庀ⅰ?/p>
散發(fā)著遠(yuǎn)古佤山原始?xì)庀⒌牡胤剑谡羞€有兩處，一處是位于村口的司莫拉佤族民俗文化陳列館。陳列館內(nèi)外古樸蒼拙，擺設(shè)著佤族祖先遺留下的農(nóng)耕痕跡和歷史淵源、民族民風(fēng)和民俗來歷。置身其間，宛若回到遠(yuǎn)古時代，回到佤族遷徙無常、狩獵為生、不留遺粟的年代。
遠(yuǎn)古的氣息，便從那些古舊的物件中散發(fā)出來，彌漫在梁柱間，纏繞在思緒里，飄蕩在山野的原始森林里……環(huán)繞而上，到了另一處同樣散發(fā)著遠(yuǎn)古氣息的所在——佤王府。
木鼓聲聲 多彩佤鄉(xiāng)
佤王府，位于村子的高處，外表雖顯陳舊，但肅穆依然、威勢依然、霸氣依然。
才踏入佤王府高高的門檻，便仿佛感受到了昔年佤王的威嚴(yán)。這里，是當(dāng)年佤王聚集族中德高望重的人議事的地方，外人禁入，代表著佤王的尊崇和神圣。
正對大門，是厚重古樸的案子和座椅。
屋里的所有梁柱和桌椅都沒有上漆，保持著本質(zhì)的木色。歷經(jīng)歲月的滄桑，古樸之中愈發(fā)顯得厚重。沉重的桌子后面，是寬大的類似歷代帝王的榻狀的坐具，坐具上的兩張虎皮雖然是仿制的，但也顯示著當(dāng)年的佤王位置之尊。
遙想500年前，這些“守土人”率先結(jié)束了遷徙狩獵的生活，與當(dāng)?shù)貪h族友鄰而居。但那個年代的兵荒馬亂和天災(zāi)人禍，依然會時時危及到才結(jié)束遷徙生涯的佤族部落。要想在這里定居下來，佤王和他的德高望重的族人們，還是會經(jīng)常在這里議事。
陽光透過佤王府的窗子照射進(jìn)來，屋里彌漫的纖塵中，仿佛依然回蕩著遠(yuǎn)古的各種聲音，那是佤王和族老們議事的聲音……
追尋著這些聲音出來，美麗的佤寨展現(xiàn)在眼前。
這里，春有鳥語花香，夏是綠意盎然，秋有稻麥金黃，冬有粉妝玉砌。無論什么季節(jié)走進(jìn)中寨，都會感受到佤族風(fēng)情為主調(diào)的迥異的、溫婉的美。
在云南，梯田也是一種美。
中寨的梯田，雖沒有元陽哈尼梯田那般出名，卻也是承載著佤鄉(xiāng)印象的一個重要元素。
放眼望去，梯田如旋渦般地聚攏到一起，又似一口大鍋。梯田中央有一塘黑泥潭，據(jù)說未來將打造成佤族特有的“摸泥黑”活動場所。
這里，古樹參天，遮天蔽日。在佤族看來，榕樹是“神樹”。在秘境區(qū)里有一片榕樹群，最大的一株樹齡已經(jīng)在500 年以上，胸徑 6 米。漫步在榕樹群中，可以體會到佤族群眾對自然的敬畏與崇拜。
佤人愛水、敬水、崇敬自然。
在秘境區(qū)，有一股清泉從林中流出。在龍?zhí)渡宰鞫虝簠R流，便淙淙向壟下流去；經(jīng)過佤鄉(xiāng)，浸潤良田；生生不息，流向遠(yuǎn)方……
旖旎溫婉 世外桃源
隨著溪流流向的遠(yuǎn)方，那里有什么呢？
那里，依然有一種神秘而古老的氣息。
走進(jìn)中寨，無處不在的牛頭圖騰，就散發(fā)著這種神秘而古老的氣息。
司莫拉佤族民族文化陳列館，更將“司莫拉—佤族同胞、尋找幸福的人、一起尋找的地方”的主題詮釋得淋漓盡致。
佤族兒女能歌善舞，著名的“甩發(fā)舞”，神圣的“木鼓舞”，舞風(fēng)古樸粗獷、熱情奔放，展示了佤族文化的深厚底蘊(yùn)和濃郁的民族特色。
每逢節(jié)日，他們都會用歌舞的方式詮釋生活的美好。
若深秋來，艷陽高照，整個村子映入眼中的是沉浸于豐收喜悅勞作的身影，是寧靜秀美的原生態(tài)自然景象，活脫脫一幅世外桃園的生活美圖。
此前，騰沖清水中寨司莫拉佤族村景區(qū)已成功申報AAA級旅游景區(qū)?，F(xiàn)在，是全國第二批“中國少數(shù)民族特色村寨”。
“民族的就是世界的。”
現(xiàn)在，騰沖清水中寨司莫拉佤族與時俱進(jìn)的先進(jìn)性，使當(dāng)?shù)氐呢糇逦幕憩F(xiàn)出了強(qiáng)大的生命力。在黨和政府的大力支持和佤族群眾的積極配合下，正抓緊成為一個能留住傳統(tǒng)、能記住鄉(xiāng)愁、能科學(xué)合理發(fā)展的美麗而幸福的傳統(tǒng)文化古村落。
而今，中寨佤族村又搭上了鄉(xiāng)村旅游的順風(fēng)車，無論是對自然的崇拜所回報的青山綠水，還是傳承和發(fā)揚(yáng)的民族文化所詮釋的碧寨柔情，都是無數(shù)人尋找一方凈土的重要元素。這里，有一個民族歷史文化的濃縮，帶著一顆純凈的心，走進(jìn)中寨吧。
在這里，千畝梯田農(nóng)耕文化體驗(yàn)區(qū)、佤族風(fēng)情體驗(yàn)區(qū)、佤族民居、木鼓屋、司莫拉佤族民俗文化陳列館、樹神、佤王宮、榕樹群……總有讓你陶醉、流連的地方。
比起喧囂的鬧市，這里真是心靈得以放松的去處。即便靠著古樹坐下發(fā)呆，都會滋生許多奇異與快樂之想。
責(zé)任編輯 吳敏昆
