【原創(chuàng)文章】從滇池到加勒比海 ……

發(fā)表于：2024-04-26 01:34:03|來(lái)源：轉(zhuǎn)載于網(wǎng)絡(luò)

從滇池到加勒比海 ……

福言文苑
優(yōu)質(zhì)文化領(lǐng)域創(chuàng)作者

From the Dianchi Lake to Havana
Photography by Li Yongfu

一、 別開(kāi)生面的攝影分享會(huì)
滇池邊有個(gè)漁村，叫下村，隨著城市化進(jìn)程，已沒(méi)有了漁民和漁船，開(kāi)始向鄉(xiāng)村文化旅游發(fā)展，村中的荷塘旁，有一棟頗具現(xiàn)代感的建筑，玻璃幕墻和大幅的影展廣告，吸引著來(lái)往行人的目光，這是攝影師李永賦的賦 .鏡界藝術(shù)空間。矗立在這鄉(xiāng)村中，別具特色。

春和景明之際，由滇人影像博物館、大犟生活藝術(shù)館、昆明大畫(huà)幅影像有限公司、南拾壹文化空間、賦.鏡界藝術(shù)空間、筑原城市與文化發(fā)展研究中心在這鄉(xiāng)村中，共同聯(lián)合舉辦了“滇池湖畔 . 相約下村”的攝影分享與茶敘會(huì)，這是一次田園與攝影的春天相聚，主辦者還準(zhǔn)備了精致的茶點(diǎn)、咖啡和紅酒，伴著吹來(lái)的海風(fēng)，楊柳拂岸，情趣盎然。

策劃人張福言與作者李永賦（左）在賦.鏡界藝術(shù)空間

來(lái)自攝影界、學(xué)術(shù)界、文化藝術(shù)界的四十余位嘉賓，齊聚這里，以“觀影、論析、聯(lián)誼”為旨在，圍繞著攝影師李永賦的《色界古巴》、《笛蕩幽谷》兩個(gè)影展，做了現(xiàn)場(chǎng)分享和熱烈的討論。這是一次跨度很大、反差也很大的作品分享會(huì)，不僅有來(lái)自各界的嘉賓，所看到的作品，也是一種跨界的展示。如同一位參會(huì)者說(shuō)的，把大家的視野從滇池移到了遠(yuǎn)隔重洋的加勒比海，仿佛一起和李永賦到古巴旅行了一趟?？吹搅四抢锏恼鎸?shí)生活，也感受到了作者的獨(dú)特視覺(jué)。

在賦.鏡界藝術(shù)空間展出的《色界古巴》

分享會(huì)現(xiàn)場(chǎng)

二、跨出國(guó)界的作品賞析

南拾壹文化空間總監(jiān)、主持人張揚(yáng)，宣布了活動(dòng)開(kāi)始和這次跨界研討的目的與意義，對(duì)這次鄉(xiāng)村里的文化交流與分享，有著特別的寄寓，對(duì)來(lái)自各界的嘉賓表示歡迎和感謝！活動(dòng)策劃人張福言介紹了所有參會(huì)的嘉賓，這次作品分享會(huì)的作者、賦.鏡界藝術(shù)空間創(chuàng)始人李永賦，也對(duì)大家的蒞臨和支持表示感謝，先把他命名為《色界古巴》的260多幅古巴社會(huì)紀(jì)實(shí)作品，做了播放，同時(shí)希望大家多提寶貴意見(jiàn)和批評(píng)。

鮑利輝在會(huì)上發(fā)言

著名策展人、大理國(guó)際影會(huì)藝術(shù)總監(jiān)鮑利輝首先發(fā)言，他認(rèn)為李永賦以其銳利的目光和攝影技巧，拍攝了大量的古巴社會(huì)情態(tài)和諸色人生的作品，捕捉了當(dāng)今古巴人的真實(shí)生活，而且能在一個(gè)陌生的國(guó)度，猶如一位國(guó)際媒體的記者，以超常的勇氣，貼近生活，直面人生，讓很多作品的畫(huà)面感不僅觸目，也有著很強(qiáng)的社會(huì)隱喻和紀(jì)實(shí)價(jià)值，同時(shí)也體現(xiàn)出作者的辯察與創(chuàng)作實(shí)力。堪稱(chēng)云南攝影界的一匹黑馬。

鮑利輝從長(zhǎng)期策劃國(guó)際影會(huì)的角度，結(jié)合著分享的兩個(gè)專(zhuān)題，談了攝影人面臨的三個(gè)問(wèn)題，為什么拍、怎么去拍、拍了怎么辦？這是長(zhǎng)期困擾作者們的一個(gè)難解之題，也是大家在分析研討作品中離不開(kāi)的三個(gè)基本要素，當(dāng)然也包括對(duì)李永賦作品的審視。同時(shí)對(duì)交流的作品提出了再精煉的建議，200多幅作品在較短的時(shí)間內(nèi)，要讓觀眾都留下深刻印象，不容易，而且會(huì)形成主次混雜，一些特別精彩的作品反而會(huì)被沖淡或削弱。另外還對(duì)幻燈片的放映質(zhì)量提出了批評(píng)，由于顯示器的效果，播放的質(zhì)量影響甚至衰減了作品本身應(yīng)有的效果和感覺(jué)，既然是國(guó)際攝影作品的交流，就應(yīng)該用國(guó)際水準(zhǔn)的高標(biāo)準(zhǔn)和高要求來(lái)體現(xiàn)作品視覺(jué)的完整性，包括一些細(xì)部的體現(xiàn)和色彩的還原。這對(duì)云南的作者今后走向世界是有益處的。

任起瑞在會(huì)上發(fā)言

著名攝影家、圖片制作專(zhuān)家、昆明大畫(huà)幅影像有限公司總監(jiān)任起瑞，對(duì)作者的創(chuàng)作給予了充分的肯定，同時(shí)強(qiáng)調(diào)如何運(yùn)用好手中的相機(jī)，是形成作品特色的基本要求，并從自己在工作和業(yè)務(wù)上精益求精的觀點(diǎn)，講述了從攝影轉(zhuǎn)換成作品的關(guān)鍵因素，強(qiáng)調(diào)在拍攝時(shí)就必須要把握的原則和一些要素，對(duì)很多作者都是有益的幫助和啟發(fā)。

龍江在會(huì)上發(fā)言

著名攝影家、登山家龍江，從紀(jì)實(shí)攝影的性質(zhì)到李永賦的作品，做了深度的闡述分析。他認(rèn)為，紀(jì)實(shí)攝影的題材涉及人類(lèi)社會(huì)及其環(huán)境的各個(gè)方面，李永賦作為一個(gè)紀(jì)實(shí)攝影者，他對(duì)題材的反映是真實(shí)而樸實(shí)的；有溫情的表露，也有情緒的縷析。作為攝影師的第一任務(wù)是記錄，也就是對(duì)著紛繁復(fù)雜的世界，建立起他內(nèi)心秩序的過(guò)程；第二任務(wù)是--種基于事實(shí)之上的評(píng)價(jià)，可以體現(xiàn)在攝影師對(duì)題材的選擇中，也可以蘊(yùn)藏在對(duì)攝影技術(shù)手段的選擇以及文字的敘述中；以洞察人性、生命、文化和自然等等。

20世紀(jì)六七十年代以后，隨著紀(jì)實(shí)攝影實(shí)踐領(lǐng)域的擴(kuò)展，攝影以多元的面貌出現(xiàn)時(shí)，不僅昭示著它自身的活力，而且孕育了更多的可能性，這應(yīng)該是攝影最為迷人的部分！紀(jì)實(shí)攝影對(duì)攝影自身的最大貢獻(xiàn)，或許正是這種“可能性”，李永賦的古巴系列作品對(duì)這種“可能性”體現(xiàn)的淋漓盡致。從作品中，我們可以看到這一點(diǎn)，引人注目，令人印象深刻。

龍江還強(qiáng)調(diào)，攝影是一種行動(dòng)，但如果僅僅停留在行動(dòng)是不夠的，攝影必須首先是攝影師的一種有意識(shí)的行為，是對(duì)人類(lèi)行為和自我意識(shí)的觀察，這種觀察的基礎(chǔ)是攝影師獨(dú)特的思想、感情、想象力，剩下來(lái)的是通過(guò)攝影這個(gè)通道去表達(dá)，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的印記，世界變化太快，很多東西消失的也快，有可能在當(dāng)時(shí)，你覺(jué)的不怎樣，但當(dāng)你記錄下來(lái)后，時(shí)間會(huì)給你最好的印證。攝影的本質(zhì)并不在于敘事，而在于它的隱喻性。這種隱喻性的表達(dá)方式使得攝影作品能夠超越表面的影像，傳遞更深層次的意義和情感。正是這種隱喻性的力量使得攝影成為了一種具有高度表達(dá)力和感染力的藝術(shù)形式。

鄭海在會(huì)上發(fā)言

云南省社會(huì)科學(xué)院研究員、文產(chǎn)專(zhuān)家鄭海，在發(fā)言中談了社會(huì)發(fā)展中文化的變異和多元，人類(lèi)在思想情感中共有的一些屬性，這就是我們?cè)诳催@片子時(shí)會(huì)感到親切和熟悉，因?yàn)橛泻芏嗪椭袊?guó)社會(huì)相似的場(chǎng)景，如老齡問(wèn)題、不同族群之間的交往與融合等等，如圖片中的老人和青年的交遇、黑人和白人的生活與交往，通過(guò)攝影方式表現(xiàn)出，不僅形象化，而且更生動(dòng)真實(shí)，這是攝影獨(dú)具的力量和價(jià)值。

同時(shí)，他認(rèn)為文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作，和鮑利輝老師說(shuō)的攝影創(chuàng)作一樣，也面臨著必須思考的三個(gè)問(wèn)題，其實(shí)就是匠人和藝術(shù)家的差別與關(guān)系問(wèn)題。陳丹青曾經(jīng)說(shuō)有些藝術(shù)家，原本很有天賦，有著一種純真和樸素，但做的太熟和近功利、就會(huì)俗，就成匠人了。李永賦的作品沒(méi)有功利性，反而有很強(qiáng)的同情感，這很重要，無(wú)論是攝影家還是作家，社會(huì)角色和責(zé)任都是一樣的，都需要處理好如何反映社會(huì)和生活以及自己的價(jià)值取向。

鄭海針對(duì)下村這個(gè)很有特色的鄉(xiāng)村藝術(shù)館，結(jié)合著他目前正在考慮的滇池流域的文化旅游項(xiàng)目，談了對(duì)鄉(xiāng)村振興和鄉(xiāng)村文化建設(shè)的觀點(diǎn)，既要發(fā)揮民間的力量，也希望當(dāng)?shù)卣陀嘘P(guān)部門(mén)，對(duì)這樣有特色，有生活氣息和文化內(nèi)涵的藝術(shù)空間，可以說(shuō)不僅是亮點(diǎn)，還是標(biāo)桿。應(yīng)多給予一些扶持和幫助，鄉(xiāng)村振興的根本核心，還是在于文化的注入與升華。

張揚(yáng)在會(huì)上發(fā)言

這次活動(dòng)的策劃和主持人之一、南拾壹文化空間總監(jiān)張揚(yáng)，認(rèn)為世界本身是多彩的，實(shí)質(zhì)又是無(wú)色的，色彩是因?yàn)楣獾恼凵浠蛭斩纬?。色彩濃烈的古巴和黑白厚重的?chē)站，其實(shí)是有色和無(wú)色兩種世界的代表，彩色是眼睛中的現(xiàn)實(shí)世界，黑白是抽象中的想象存在（因人眼里的車(chē)站，并不是黑白）。兩種作品放在一起，黑白彩色色彩處理，是世界的多面性和抽象性的組成，是色和空的關(guān)系，通過(guò)鏡頭后面李永賦老師的眼睛，而緩緩被打開(kāi)。

過(guò)去認(rèn)為攝影是瞬間的藝術(shù)，那是布列松的時(shí)代。當(dāng)下各種精彩極致的繪畫(huà)VS著那些瞬間的攝影，不斷地拓寬美學(xué)邊界，從現(xiàn)實(shí)主義到超現(xiàn)實(shí)主義再到解構(gòu)主義，也在沖擊或顛覆著原有的觀念與表現(xiàn)形式。這也是年輕一代不太喜歡那種看不到自己，一味強(qiáng)調(diào)紀(jì)實(shí)的作品。紀(jì)實(shí)也可以和當(dāng)代攝影及一些抽象元素結(jié)合，古巴作品中那種涂鴉墻和籃球架，掛在墻上的安全帽和人等等，其實(shí)就是一種很抽象的當(dāng)代攝影構(gòu)成，只不過(guò)李老師沒(méi)有更多去強(qiáng)化和表現(xiàn)。

創(chuàng)作者的表達(dá)，沒(méi)有邊界，既是指可以超越國(guó)界，更是應(yīng)超越取景框的邊界。藝術(shù)家和工匠的區(qū)別，是舍棄器材的匠氣，能看到悲憫蒼生的共情和人性，作品里要有情感和靈魂。取景框融入的，是社會(huì)和強(qiáng)烈的生命意識(shí)和撼動(dòng)心靈的沖擊，而不僅僅是構(gòu)圖。

張揚(yáng)還認(rèn)為，李老師的藝術(shù)空間設(shè)在鄉(xiāng)村中，變成了一個(gè)藝術(shù)碰撞交流的場(chǎng)域。中國(guó)千萬(wàn)鄉(xiāng)村是藝術(shù)耕耘的沃土，深沉又質(zhì)樸。這樣的空間承載了符號(hào)交流、思想碰撞、文化認(rèn)同的多重身份。打破了鄉(xiāng)村的界限，也濃縮了世界，這里不僅是晉寧的下村，還是古滇昆明、是滇越鐵路、是南亞和加勒比海的匯聚地，是一個(gè)濃縮著世界的文化園地，所以能有不同的視角和世界觀在這里分享、碰撞或展示出更多元的作品。

許建國(guó)在會(huì)上發(fā)言

昆明滇池國(guó)家旅游度假區(qū)管委會(huì)原工委書(shū)記許建國(guó)，談了參加這次活動(dòng)的三點(diǎn)感受和一個(gè)建議：首先是開(kāi)眼界，過(guò)去對(duì)攝影的印象，主要是單位舉辦的職工美術(shù)攝影展覽，看到的多為工作場(chǎng)景，風(fēng)光，山水等照片，雖然色彩斑斕，景色宜人，但千篇一律，沒(méi)有個(gè)性和特色。今天第一次看到別開(kāi)生面、個(gè)性鮮明的人物照片。歷史地再現(xiàn)了滇越鐵路的建設(shè)過(guò)程，沿途的風(fēng)景，民俗文化，善良樸實(shí)的普通民眾的生活狀態(tài)。這種黑白攝影的作品，大開(kāi)眼界。

其次是飽眼福，李永賦遠(yuǎn)行古巴拍攝的底層民眾的生存狀態(tài)，令人感慨萬(wàn)千！一幅幅千姿百態(tài)的人物形象，躍入眼視。展現(xiàn)了古巴基層人民日常工作和生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。為觀眾描繪了一個(gè)個(gè)鮮活生動(dòng)的人物形象，大飽眼福。

第三是長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，看了攝影作品，聽(tīng)了會(huì)上各位專(zhuān)家點(diǎn)評(píng)，對(duì)攝影藝術(shù)有了一點(diǎn)概念。攝影是視角的感知，是認(rèn)識(shí)人物和事物最直觀的感受，是攝影師通過(guò)畫(huà)面來(lái)傳遞他的思想、情感，審美和喜怒哀樂(lè)。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，我對(duì)攝影作品藝術(shù)有了新的認(rèn)識(shí)。長(zhǎng)了不少見(jiàn)識(shí)。

最后提一點(diǎn)建議，攝影是文化建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，像今天這樣的鄉(xiāng)村藝術(shù)館，是個(gè)很重要的陣地。建議兩條腿走路：一是爭(zhēng)取當(dāng)?shù)卣嘘P(guān)部門(mén)的支持（包括政策和資金），各級(jí)政府每年預(yù)算都有安排文化建設(shè)資金。今年昆明市和安寧市向中央財(cái)政爭(zhēng)取到1000萬(wàn)，幫助安寧鄉(xiāng)村建一個(gè)“滇劇村”?？梢跃巶€(gè)好故事，通過(guò)有關(guān)部門(mén)向財(cái)政部門(mén)申請(qǐng)文化建設(shè)補(bǔ)助資金（主要是硬件建設(shè)）。二是發(fā)揮這些民間組織和攝影協(xié)會(huì)的專(zhuān)業(yè)能力，釆取走出去、請(qǐng)進(jìn)來(lái)的辦法，讓政府有關(guān)部門(mén)更多了解你們?cè)卩l(xiāng)村文化建設(shè)的作用和影響，像今天應(yīng)該請(qǐng)晉寧區(qū)管文化的領(lǐng)導(dǎo)，甚至請(qǐng)幾位下村的老百姓一起參加，感受一下氛圍，對(duì)今后藝術(shù)空間的發(fā)展會(huì)有好處。

楊杰在會(huì)上發(fā)言

云南省茶馬古道保護(hù)開(kāi)發(fā)促進(jìn)會(huì)會(huì)長(zhǎng)楊杰，在發(fā)言中說(shuō)到，我和張福言應(yīng)當(dāng)是最早認(rèn)識(shí)的朋友，當(dāng)年肖老師把他作為攝影理論界的一匹黑馬，給予了很多的關(guān)心和期望，如今看到福言也在不斷地為云南的攝影人做奉獻(xiàn)，甘當(dāng)人梯，做各種各樣的宣傳和介紹，包括今天組織的這次研討會(huì)，同樣也是對(duì)李永賦這樣一位云南攝影界的黑馬，給予的扶持、推介和鼎力相助，難能可貴。既沒(méi)有辜負(fù)肖老師的期望，也把當(dāng)年肖老師開(kāi)創(chuàng)的研究精神延續(xù)到了今天。這些年來(lái)，他組織了很多學(xué)術(shù)性的研討活動(dòng)，撰寫(xiě)了大量文章，這對(duì)云南的攝影發(fā)展，是有好處和貢獻(xiàn)的，也是有目共睹的。

攝影需要有這樣的研討活動(dòng)，也需要有這樣的交流平臺(tái)，在這方面，也是今天聯(lián)合舉辦單位之一的昆明大畫(huà)幅公司，做得也很不錯(cuò)。長(zhǎng)期以來(lái)，像任起瑞、陳云峰等攝影家，也在義務(wù)為影友們組織著相互觀摩、相互交流學(xué)習(xí)，凝聚了許多優(yōu)秀攝影師，省外的一些攝影朋友和同學(xué)如那日松、侯賀良、劉世昭等曾經(jīng)去過(guò)或想去拜訪。希望鏡界藝術(shù)空間和大畫(huà)幅公司、南拾壹文化空間、包括鮑老師的大犟生活藝術(shù)館多聯(lián)合，多組織一些這樣的民間活動(dòng)，暢所欲言，讓攝影家多和評(píng)論家、和其他文化界、學(xué)術(shù)界的專(zhuān)家學(xué)者一起交流探討，這是非常有益處的。

李永賦老師能有這樣的平臺(tái)和交流活動(dòng)，是個(gè)很好的起點(diǎn)，今天大家能聚到這里，對(duì)大家都是個(gè)學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，對(duì)作者也是個(gè)學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，只有通過(guò)交流與學(xué)習(xí)，才會(huì)有真正的提高和促進(jìn)。從他的作品中，我看到了很多給人啟發(fā)的東西，尤其是很多非常貼近生活，對(duì)我們了解古巴、是個(gè)非常難得的窗口，反之，對(duì)攝影師去認(rèn)識(shí)自己所處的社會(huì)以及所要表現(xiàn)的人物與生活，也會(huì)帶來(lái)更開(kāi)闊的視野。

潘增良在會(huì)上發(fā)言

全國(guó)公安攝影協(xié)會(huì)副主席潘增良在會(huì)上發(fā)言說(shuō)，李永賦是我們公安系統(tǒng)的退休干部，今天我是第三次來(lái)到他的影像空間，認(rèn)識(shí)他是應(yīng)鮑利輝老師的邀請(qǐng)參加他的賦鏡界藝術(shù)空間開(kāi)展，才得知他是一名警察攝影家。當(dāng)時(shí)我很吃驚，我們昆明公安系統(tǒng)還隱藏著這樣一位攝影家，過(guò)去我曾多次到晉寧公安分局采訪，但卻并未聽(tīng)說(shuō)晉寧公安有這樣一名頗具創(chuàng)作實(shí)力的攝影家，這說(shuō)明他很低調(diào)，隱藏得很深。從另外一個(gè)角度來(lái)講，低調(diào)、謙遜正是一名攝影家應(yīng)具備的內(nèi)功，永賦之所以能夠一鳴驚人，正是他低調(diào)做人、踏實(shí)攝影、長(zhǎng)期積累、厚積薄發(fā)的結(jié)果。

觀李永賦的作品，他以真實(shí)、客觀、生動(dòng)為特點(diǎn)，通過(guò)鏡頭語(yǔ)言將社會(huì)現(xiàn)象和人物情感呈現(xiàn)得淋漓盡致。在他的作品中，沒(méi)有過(guò)多的修飾和渲染，但卻能夠觸動(dòng)人心，讓人產(chǎn)生共鳴。特別是他的“古巴”作品，善于從平凡中發(fā)現(xiàn)不平凡，從細(xì)處捕捉生活的真實(shí)面貌，有較高藝術(shù)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。

今天也很高興認(rèn)識(shí)一些攝影界的新朋友，包括學(xué)術(shù)主持人張福言老師，關(guān)注過(guò)他舉辦的一些活動(dòng)，像前段時(shí)間在玉溪舉辦的研討會(huì)，感觸很深、受益匪淺。這樣的研討會(huì)，將會(huì)對(duì)我們攝影發(fā)展，對(duì)正在探索紀(jì)實(shí)攝影和其它創(chuàng)作方向的作者，會(huì)產(chǎn)生很有意義的影響。攝影需要碰撞，需要有不同的聲音，只有用理論武裝我們的頭腦，才能拍出好作品，祝愿永賦的這次研討會(huì)圓滿(mǎn)成功，也希望以后多有這樣的研討活動(dòng)，越辦越好。

陳云峰在會(huì)上發(fā)言

著名攝影家陳云峰在發(fā)言中，結(jié)合著自己街拍的一些體會(huì)或遭遇，坦言了當(dāng)今攝影人在社會(huì)紀(jì)實(shí)的拍攝中，面臨著的各種問(wèn)題和難度，對(duì)李永賦在創(chuàng)作中，表現(xiàn)出來(lái)的那種敏銳的觀察力和巧妙的鏡頭運(yùn)用，都讓人有很深的感觸。所要克服的困難和問(wèn)題，也是可想而知的，尤其是在異國(guó)他鄉(xiāng)，不僅需要有一種獨(dú)行俠的勇氣，還需要有一種人文情懷，才能拍好這些片子。這是值得云南攝影人學(xué)習(xí)的地方。

云南的攝影師，既要能拍好云南，又要能拍好外國(guó)，這是李永賦兩個(gè)專(zhuān)題展覽給人最大的感受，其實(shí)，不管是古巴還是滇越鐵路，歸根結(jié)底還是要看攝影師對(duì)生活的理解，對(duì)鏡頭的運(yùn)用，還是在于攝影師本身的素質(zhì)和認(rèn)知，這個(gè)問(wèn)題解決好了，就是解決了攝影主體與客體的關(guān)系，不管是拍中國(guó)還是外國(guó)，都能找到自己的感覺(jué)，運(yùn)用自如，都能夠有真正的收獲。當(dāng)年自己從源頭拍瀾滄江，一直拍到湄公河的出?？冢鋵?shí)也是一種跨界，也是不同國(guó)家和民族的社會(huì)認(rèn)識(shí)。所以我很理解李永賦的創(chuàng)作歷程，也能看到他作品中很多值得學(xué)習(xí)的地方。

隨著時(shí)代和社會(huì)的變化，包括文化和美學(xué)思想的嬗變和沖突，對(duì)當(dāng)下的紀(jì)實(shí)攝影也提出了很多的挑戰(zhàn)，這種挑戰(zhàn)既有社會(huì)的，也有個(gè)人自身的一些困惑和挑戰(zhàn)，所以福言老師組織的這種交流活動(dòng)很好，讓大家在碰撞中交流，在交流中提升，就像他在玉溪會(huì)議上說(shuō)的，學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自己，也學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)社會(huì)，這是我們大家在今后路上的必須。

耿云生在會(huì)上發(fā)言

著名攝影家耿云生在發(fā)言中說(shuō)道：攝影是從西方傳入國(guó)內(nèi)的，就影像來(lái)說(shuō)要有國(guó)際化的視野，才能真正走出國(guó)門(mén)。從李永斌拍攝古巴的照片中，看到部分國(guó)際化影像語(yǔ)言的片子，我本人很喜歡。羅伯特．卡帕曾說(shuō)過(guò) “你照片拍的不好，是你靠的不夠近”，縱觀李永斌展示的200多幅作品中，攝影師鏡頭中呈現(xiàn)出的畫(huà)面，都是與被拍攝者幾乎是完全貼近，讓我們看到一幅幅真實(shí)生動(dòng)而又感人的畫(huà)面，并沒(méi)有刻意夸張，特別是有一些表現(xiàn)同性戀的片子，感覺(jué)攝影師就是身在其中，沒(méi)有任何疏離，這不是一般人能做到的，需要有良好的心理素質(zhì)和很強(qiáng)的忍耐力才能做到。

返回來(lái)看我們國(guó)內(nèi)和省內(nèi)的很多影友，無(wú)論到了什么地方，拿起相機(jī)就是一通狂拍，沒(méi)有任何想法，看到什么拍什么，最后讓大家看到的就是到此一游，更談不上有思想性及個(gè)人風(fēng)格，去年省影協(xié)在富民的送國(guó)展參評(píng)研討會(huì)上，我曾對(duì)一些類(lèi)似的片子提出過(guò)批評(píng)意見(jiàn)，而此類(lèi)照片不在少數(shù)。

最后提個(gè)建議，李永斌再去一次古巴，有目的性的補(bǔ)拍一些片子，回來(lái)后挑選編輯出版?zhèn)€人的攝影畫(huà)冊(cè)，這是很有價(jià)值和意義的一種創(chuàng)作總結(jié)。

與會(huì)者在會(huì)上紛紛踴躍發(fā)言

自由發(fā)言中，與會(huì)者從不同的角度，展開(kāi)了熱烈的討論，就一些感興趣的問(wèn)題和想法，與李永賦展開(kāi)了互動(dòng)交流。有的認(rèn)為，古巴的攝影作品最大的亮點(diǎn)首先是色彩方面，攝影師李永賦巧妙地運(yùn)用色彩的對(duì)比和蘊(yùn)含，讓每一幅作品都充滿(mǎn)醒目和耐人尋味的感覺(jué)，引人入勝。也使得觀眾感興趣深入了解圖片背后的故事、環(huán)境、人物內(nèi)心活動(dòng)及情緒的表達(dá)……被攝影師鏡頭捕捉的那些有趣、精彩以及看似平凡卻又充滿(mǎn)故事性和隱意的瞬間，看似隨意實(shí)則是很刻意的畫(huà)面所折服。

也有的認(rèn)為，李永賦的作品最耐人尋味的，其實(shí)不是濃重的色彩，因?yàn)槟鞘强陀^存在的城市物象，而是“色界”這個(gè)命題的含意。為什么不叫“古巴印象”或者“古巴社會(huì)掠影”等名稱(chēng)，正像張福言老師說(shuō)的，其實(shí)就是色和空的關(guān)系，因?yàn)槲覀兌忌钤诜鸺艺f(shuō)的色界和欲界中，也就是在物質(zhì)世界和精神世界兩個(gè)層面，如何去看待生命的存在和價(jià)值，這才是能超越國(guó)界和族別的真正所在，也是很多攝影師終生在努力的追求。

李永賦與大家互動(dòng)交流

面對(duì)與會(huì)者的問(wèn)題，李永賦坦誠(chéng)地與大家做了互動(dòng)和回答，結(jié)合著一些作品的復(fù)放，詳細(xì)地介紹了當(dāng)時(shí)拍攝的過(guò)程和感受，特別是對(duì)一些社會(huì)現(xiàn)象的觀察與思考，如當(dāng)下古巴民眾的一些生活狀態(tài)，以及由此反映出來(lái)的一種國(guó)民心態(tài)，都很有意思，包括古巴的百姓也在打中國(guó)的麻將，一些公眾場(chǎng)所的同性戀現(xiàn)象等等，從不同的方面談了自己對(duì)社會(huì)紀(jì)實(shí)和攝影表現(xiàn)的思考，包括為什么拍和怎樣拍攝的美學(xué)認(rèn)識(shí)和文化建構(gòu)方面的個(gè)人心得。

李永賦向大家介紹滇越鐵路的拍攝感受

緊接著，李永賦與大家一起在現(xiàn)場(chǎng)共同分享了《笛蕩幽谷》的專(zhuān)題展覽。介紹了他對(duì)滇越鐵路的歷史認(rèn)識(shí)和對(duì)當(dāng)下一些現(xiàn)狀的感受，包括邀請(qǐng)當(dāng)年滇越鐵路的法國(guó)攝影師希爾維亞.麥斯特爾做藝術(shù)顧問(wèn)，就是為了有一種歷史的穿越。譬如他把那些車(chē)站看作是人生的一個(gè)起點(diǎn)和終點(diǎn)，每個(gè)人的一生都像是從車(chē)站出發(fā)，最后又在車(chē)站下車(chē)……作為帶有哲理性的思考和認(rèn)識(shí)，李永賦還認(rèn)為，這條鐵路，既代表著歷史，也反映著現(xiàn)實(shí)，還伸及未來(lái)，所以他特別關(guān)注一種時(shí)代的變化和碰撞，通過(guò)一些人物和場(chǎng)景中有意味的畫(huà)面，如小站上的婚禮、鐵路上相擁的戀人等，來(lái)尋找著這條鐵路所存在的另外一種生命活力。

張福言與大家交流對(duì)作品的看法

評(píng)論家張福言也在現(xiàn)場(chǎng)，和大家交流了他對(duì)這個(gè)展覽的一些看法，當(dāng)很多攝影人都在拍攝滇越鐵路這一重要題材時(shí)，無(wú)疑李永賦也有雷同的作品，但仍然表現(xiàn)出了他個(gè)人獨(dú)特的一些視覺(jué)和傳達(dá)形式，也反映出他的一些生動(dòng)卻又深思的追索，其中不乏具有當(dāng)代攝影意味的作品，說(shuō)明作者在社會(huì)紀(jì)實(shí)與更具創(chuàng)作主體意識(shí)之間所做出的努力。同時(shí)也讓大家看到了作者在駕馭國(guó)外和國(guó)內(nèi)不同專(zhuān)題的拍攝中，日漸成熟的攝影語(yǔ)言與綜合運(yùn)用能力。

張福言強(qiáng)調(diào)這兩個(gè)專(zhuān)題展覽，雖然看似迥然有別、跨度不同，從彩色到黑白的表現(xiàn)關(guān)系也不同，但滇越鐵路的意義，也是從云南打開(kāi)了通向海外世界的途徑，和不遠(yuǎn)萬(wàn)里到古巴一樣，都透映著作者一種走向世界的人生追求，有著一種內(nèi)在的邏輯聯(lián)系。

這是在縱觀李永賦的作品時(shí)，不應(yīng)忽視的一種思想脈絡(luò)。

分享會(huì)現(xiàn)場(chǎng)

最后，李永賦對(duì)大家參與這次研討活動(dòng)及相關(guān)的評(píng)論，表示最誠(chéng)摯的謝意，也很謙遜的坦承自己不能是云南攝影界的黑馬，未來(lái)的路還很長(zhǎng)，還需要誠(chéng)惶誠(chéng)恐地走好每一步，需要努力向大家學(xué)習(xí)。他希望就像這次活動(dòng)的策劃和操辦者、南拾壹文化空間的總監(jiān)張揚(yáng)老師說(shuō)的；能讓大家聚在這里，是作品的見(jiàn)證和展示，是互相凝聚和機(jī)遇的綜合，更是一期一會(huì)的緣分，以后還會(huì)不斷舉辦這樣文化沙龍，歡迎大家繼續(xù)關(guān)注和蒞臨。

分享會(huì)圖片花絮

與會(huì)者合影留念

意猶未盡的研討繼續(xù)

為來(lái)賓準(zhǔn)備了精致的茶點(diǎn)和鮮花伴手禮

分享會(huì)海報(bào)

（限于篇幅，一些與會(huì)者在交流和互動(dòng)中的發(fā)言，做了省略。文中所有圖片。均為與會(huì)者拍攝，借此一并致謝）