【原創(chuàng)文章】游遍聯(lián)族
發(fā)表于：2024-07-20 02:12:54|來源：轉(zhuǎn)載于網(wǎng)絡(luò)
游遍聯(lián)族
【張月和 楊學(xué)志 楊學(xué)聰】
各位朋友，歡迎暢游聯(lián)族村！
聯(lián)族村是騰沖市抵邊少數(shù)民族村之一，隸屬于云南省騰沖市滇灘鎮(zhèn)，地處滇灘鎮(zhèn)北部，與緬甸克欽邦第一特區(qū)板瓦接壤，國境線長24.7公里。
滇灘古關(guān)
來到聯(lián)族，首先值得關(guān)注的是滇灘古關(guān)。早在唐朝時期，南詔王征茶山，即以巔塘關(guān)作為重要關(guān)隘。巔塘關(guān)，意為山峰、水塘密布的關(guān)隘。其西北有雄峻的青草嶺，東北有多情的姊妹山，發(fā)源于青草嶺的水城河，以及發(fā)源于姊妹山的姊妹山河，在關(guān)田壩中交融匯集，形成龍川江重要支流西沙河。
明朝宣德五年（1430）六月，明王朝在今水城一帶設(shè)立滇灘巡檢司，以段勝為首任巡檢，“滇灘”一詞正式出現(xiàn)在《明實錄》等史籍之中。
萬歷二十二年（1594）以后，滇灘隘成為騰沖周邊守邊固防的八關(guān)九隘之一。
崇禎十二年（1639）四月，徐霞客游歷滇灘，曾對滇灘關(guān)留下“八關(guān)之外，其北又有此古勇、巔塘二關(guān)，乃古關(guān)也”等精彩記述。清朝初年至民國初年，滇灘隘逐步發(fā)展成為軍政合一的建置機構(gòu)。在歷史長河中，滇灘關(guān)還留下“水城”、“哨坡”、“將臺”、“關(guān)田壩”等關(guān)隘特征十分明顯的地名，關(guān)田壩還以弩手環(huán)耕而號稱“樂土”。2023年，滇灘鎮(zhèn)黨委、政府向上爭取鄉(xiāng)村振興項目資金200多萬元，啟動滇灘古關(guān)恢復(fù)打造項目，建成古城墻、城門樓以及歷史文化展廳。
滇灘關(guān)恢復(fù)重建項目
板瓦口岸
從滇灘古關(guān)遺址向北行進8公里，可到達中國滇灘與緬甸克欽邦第一特區(qū)板瓦連接的省級通道出入口板瓦口岸。
板瓦口岸
板瓦本為防守野人進出茶山長官司、滇灘巡檢司之間的一個關(guān)隘。光緒年間，英國占領(lǐng)緬甸，英國提出以班瓦埡劃界的紫色線方案。1960年初，中緬兩國勘界，滇灘關(guān)附近樹立了4棵界樁，其中，北3號界樁位于水城丫口東15米處，北4號界樁位于班瓦丫口山頭上，北4附1號界樁位于班瓦丫口平壩上，北5號界樁位于姊妹山丫口大沙明山處。
青草嶺
青草嶺，滇灘鎮(zhèn)境內(nèi)最高峰，與瑯琊山同山系，海拔3466米，山上奇石嶙峋，云霧繚繞，春花滿山，冬雪晶瑩，松柏挺拔。隨著2023年修通滇灘鎮(zhèn)水城至猴橋鎮(zhèn)膽扎國防公路，青草嶺漸漸成為吸引各地游客的旅游熱點，從水城西北行，沿著水城至膽扎柏油路，可欣賞到美不勝收的青草嶺風(fēng)光。
青草嶺雪景
土主碑
土主碑位于聯(lián)族村背陰塘自然村北部，崇禎十二年（1639）四月，徐霞客跨越松山坡以北“脊若堵墻”的哨坡山、火石山，從小獨山以西山脊向西北下行到達土主碑，他寫道：“溯水北上，從脊間行二里，乃西北下。半里，有石屏西向立峰頭，是為土主碑，乃神之所托也”。如今，背陰塘土主碑建有樹抱石土主廟，且以別具一格的樹抱石景觀而被列入騰沖市文物保護名錄。
土主碑樹抱石景觀
燕洞
燕洞，位于燕洞老寨子?xùn)|北側(cè)燕洞山山腰之上，是一個喀斯特地貌特征明顯的古溶洞，且以燕子筑巢其中而得名。從燕洞老寨子?xùn)|行800米，沿著山坡土路向北行進800米左右，即可到達陡峭懸崖下的燕洞。
燕洞入口
燕洞洞口開闊，大洞高達二丈有余，寬約一丈有余，洞深數(shù)十米，鐘乳倒掛，奇石嶙峋。位于左側(cè)的小洞，狹窄而幽深。相傳，古時有一條狗追趕一只麂子，從明光附近出洞，體毛全部被洞壁石頭刮光，以致分不清狗與麂子。
土瓜山
土瓜山，位于柞木樹以北，燒灰壩以南，以形似土瓜而得名。土瓜山山峽之中，自古有一條古道從柞木樹通向燒灰壩、淡酒溝、棋盤石等地。
崇禎十二年（1639）四月，徐霞客從今柞木樹一帶登臨土瓜山，沿土瓜山山峽北進，對土瓜山進行了精彩描述。他寫道：阿幸北進之峽“其西北，高峰浮出于橫坡之上，則阿幸、滇灘之間，又中界之一峰，所謂土瓜山也”，“此地名土瓜山，西乃滇灘東北高峰南下之支，東乃雅烏直北崇亙之嶺，中夾成塢，江流貫其間；南則土主碑之橫岡自東而西突，北則土瓜山之東嶺自西而東突，中界此塢，南別松山坡，北別阿幸廠，而自成涵蓋于中”。時至今日，土瓜山山峽中仍保留部分路段古道遺跡。
王店遺址
王店遺址，位于核桃園東面，今核桃園王家故居址附近，是徐霞客游線上的重要遺跡。
崇禎十二年（1639）四月，徐霞客沿土瓜山山峽北進，在今燒灰壩、核桃園之間的田壩中徘徊，得知納客者惟東岸王店，便向東跨越木橋，當(dāng)晚投宿“王店”。徐霞客寫道：“遂北下坡。一道從塢間溯江東岸北行，為度橋捷徑；一道沿東坡北上，為托宿之所。乃下半里，渡東來小澗，復(fù)上東坡，北隨之行。二里，有四五家倚東山而居，即托宿之所也”。因此，王店是徐霞客游線上的重要遺跡之一，且在此留宿一晚。
王店舊址
阿幸廠遺址
崇禎十二年（1639）四月二十六日，徐霞客離開王店，西度木橋，從燒灰壩以東，沿著姊妹山河河谷一路向北，依次經(jīng)過牛滾塘以的東菌子山、以及響水河、淡酒溝等地，到達阿幸廠。在菌子山附近，徐霞客遙望“姊妹山北倚，而前壑之下，爐煙氤氳，廠廬在焉”的景象，所謂“前壑之下”，即今長槽之下。在阿幸廠，徐霞客看到“廠皆茅舍，有大爐、小爐。其礦為紫色巨塊，如辰砂之狀”。徐霞客與方將開爐的一某姓者共餐，得知其北姊妹山后，即為野人出沒之地，荒漠無人居，而此中時為野人所擾，便放棄繼續(xù)北登姊妹山想法，沿著原路返回。
阿幸廠遺址
阿幸廠是徐霞客游線極西一站，同時見證了滇灘歷史悠久的礦業(yè)發(fā)展史。清末至民國初年，阿幸廠遺址所在地以礦業(yè)繁榮、中外礦人云集而贏得“洋人街”之名，又以冶煉礦物遺留埽渣而得名埽地。至今保留的清代煉爐，是滇灘鎮(zhèn)悠久礦業(yè)發(fā)展史的歷史見證，是騰沖市文物保護名錄之一。2023年，滇灘鎮(zhèn)黨委、政府向上爭取鄉(xiāng)村振興項目資金200多萬元，啟動阿幸廠故址恢復(fù)打造項目，將徐霞客驛站、礦藏文化、棋盤文化、民族文化及野營休閑度假項目融為一體。
八彎埡口古杜鵑林
從阿幸廠遺址所在地向東北沿著老廠坪子西麓草甸步行北上一公里左右，即可到達八彎埡口古杜鵑林。
八彎埡口是一個東高西低的圓形山包，基本由喀斯特地貌特征明顯的石塊、石筍堆積而成，又名冒地坡，幾十棵馬纓古杜鵑與灌木叢、榿木樹相伴共生。每逢春暖花開時，漫山遍野的古杜鵑火紅耀眼。據(jù)專家考證，八彎埡口古杜鵑林，樹齡在500年左右。
從八彎埡口古杜鵑林向東跋涉老廠坪子一公里多，到達老廠坪子山巔，可看到一片開闊草地。草地四周，分布著成片的杜鵑林以及數(shù)個煉爐遺址及大片埽渣。從八彎埡口古杜鵑林向北，沿著山林、草甸間的步行道行進，從觀音山西麓的草甸向東進入觀音山，亦可看到大片杜鵑林。
八彎埡口500年古杜鵑
棋盤石
棋盤石自然村位于滇灘鎮(zhèn)集鎮(zhèn)東北15公里，是滇灘鎮(zhèn)最北部的一個傈僳族村落，以民族風(fēng)情濃郁、山水秀美、產(chǎn)業(yè)豐富而被列入國家級傳統(tǒng)村落。
棋盤石風(fēng)光
棋盤石地名由來，正如姊妹山之取名一樣，最先源于形狀酷似棋盤的石頭，以后又演繹出許多傳說。在棋盤石，傈僳族三杯酒、傈僳族服飾、農(nóng)民畫頗負(fù)盛名，肉山羊養(yǎng)殖多達5000多只。
姊妹山
從棋盤石向北行進8公里左右，可到達中緬邊境的姊妹山。姊妹山，海拔3288米，兩峰形如巨筆，并肩而立，直插云霄，宛若姊妹。春天，從姊妹山南麓向東經(jīng)老爪巖，可沿著柏油路達到達明光麻櫟、自治，沿途還可欣賞到美麗的櫻花、杜鵑花，進入冬季，可觀賞姊妹山雪景。
姊妹山
傈僳族風(fēng)情
滇灘鎮(zhèn)聯(lián)族村有水城、燒灰壩、橫山、淡酒溝、棋盤石、黎民寨等傈僳族自然村，在1235戶5042人中，傈僳族占47.32%，故而以“民族聯(lián)合”之意而被稱為聯(lián)族。
聯(lián)族傈僳族自古崇尚“刀山敢上、火海敢闖”的守邊衛(wèi)國精神，每年農(nóng)歷二月初八都要舉行“刀桿節(jié)”。刀桿節(jié)上，傈僳族上刀山、下火海為主打項目，同時，三弦舞、射弩、扭扁擔(dān)、口琴等傳統(tǒng)節(jié)目表演紛類雜陳。
傈僳族三杯酒，第一杯為交杯酒，初識之人喝，喝酒時手勾手；第二杯酒倒杯酒，比較熟悉的人喝，喝酒時嘴對嘴，且以杯底或碗底相對；第三杯酒同心酒，關(guān)系密切的人一起喝，喝酒時臉貼臉，且以一手搭在對方肩上。
傈僳族農(nóng)民畫，開始于上世紀(jì)七十年代，畫面具有強烈色彩對比，極富視覺沖擊力，創(chuàng)作手法樸實、大膽，雖沒有專業(yè)畫家透視和比例，卻多了一分質(zhì)樸、自然和生動。勞動場面、生活細節(jié)、民族風(fēng)俗、民間傳說皆可入畫，畫面散發(fā)濃厚生活氣息。
傈僳族刺繡取法自然，技法多樣，有挑花、順針、平繡、立體繡 、亂針繡、錯針雜線繡、貼布繡等。
余海清農(nóng)民畫《上刀桿》
編輯：尹達天
責(zé)任編輯：雷啟玉 黃志民 張宏坤
審核：吳敏昆
終審：主編 尹紹平
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