【原創(chuàng)文章】《無(wú)定位不規(guī)劃：設(shè)計(jì)院轉(zhuǎn)型升級(jí)之路》

發(fā)表于：2024-09-12 03:12:24|來(lái)源：轉(zhuǎn)載于網(wǎng)絡(luò)

《無(wú)定位不規(guī)劃：設(shè)計(jì)院轉(zhuǎn)型升級(jí)之路》

蘆忠友

云南城市規(guī)劃建筑設(shè)計(jì)院集團(tuán)蘆董事長(zhǎng)蘆忠友應(yīng)邀出席云南省道路橋梁施工行業(yè)協(xié)會(huì)及其旗下建供易營(yíng)建筑專委會(huì)成功舉辦了以“建筑產(chǎn)業(yè)鏈”為主題的交流活動(dòng)，并分享了其研究成果《葫蘆戰(zhàn)略定位》，深刻指出：無(wú)定位不規(guī)劃，此乃設(shè)計(jì)院轉(zhuǎn)型升級(jí)的必由之路。

當(dāng)今時(shí)代，行業(yè)步入前所未有的挑戰(zhàn)期，業(yè)界對(duì)未來(lái)走向充滿迷茫與焦慮，“退卻”之聲不時(shí)響起，規(guī)劃設(shè)計(jì)院未來(lái)之路在何方？

然而，工程設(shè)計(jì)與規(guī)劃無(wú)疑是工程建設(shè)的核心環(huán)節(jié)，其存在價(jià)值堅(jiān)如磐石。只要建設(shè)活動(dòng)持續(xù)進(jìn)行，規(guī)劃設(shè)計(jì)就始終不可或缺，由此可見(jiàn)，設(shè)計(jì)院這個(gè)行業(yè)、品類不會(huì)垮臺(tái)，但是有些設(shè)計(jì)院由于跟不上時(shí)代的步伐會(huì)垮臺(tái)，只是誰(shuí)來(lái)設(shè)計(jì)的問(wèn)題。

“誰(shuí)來(lái)設(shè)計(jì)？”與“如何設(shè)計(jì)？”已然成為當(dāng)下至關(guān)重要的課題，這也預(yù)示著傳統(tǒng)設(shè)計(jì)院正面臨著深刻變革的嚴(yán)峻考驗(yàn)。

傳統(tǒng)設(shè)計(jì)院在進(jìn)行規(guī)劃時(shí)，往往更多地從內(nèi)部出發(fā)，側(cè)重于自身資源優(yōu)勢(shì)與技術(shù)能力的考量。這種由內(nèi)而外的思維模式，極易使設(shè)計(jì)院陷入自我滿足的狀態(tài)，從而忽視市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)與客戶需求

在規(guī)劃過(guò)程中，常常只是依據(jù)當(dāng)事人的雄心壯志與內(nèi)部資源條件，確定一個(gè)方向與一系列目標(biāo)，就開(kāi)始規(guī)劃設(shè)計(jì)了，這種規(guī)劃缺乏對(duì)市場(chǎng)的深入剖析以及對(duì)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的全面了解。

這種一廂情愿的規(guī)劃方式，很難切實(shí)滿足客戶的實(shí)際需求，在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中也難以嶄露頭角，成了“紙上畫畫，墻上掛掛”的鬼劃。

請(qǐng)問(wèn)，這樣的規(guī)劃是客戶想要的嗎？

傳統(tǒng)規(guī)劃的問(wèn)題——偽定位，他把商戰(zhàn)的時(shí)空角理解為“兩個(gè)人的游戲（甲乙雙方）”。

假設(shè)條件商業(yè)只是當(dāng)事領(lǐng)導(dǎo)人和規(guī)劃院兩方參與的游戲，大多數(shù)情況下，其目標(biāo)只能是一廂情愿，很難夢(mèng)想成真，當(dāng)然也有碰巧符合客戶心智成功的，這是極少數(shù)。

傳統(tǒng)的規(guī)劃，園林和建筑設(shè)計(jì)等方案，可能也有所謂的定位，但他們的定位大都是一種源自于內(nèi)部資源條件，忽略了競(jìng)爭(zhēng)與心智的籠統(tǒng)抽象的品類概念，你不能憑借它去與類似的規(guī)劃形成區(qū)分，也不能圍繞它去實(shí)地實(shí)體的規(guī)劃和宣傳策劃，其實(shí)就是個(gè)“偽策劃”。

遺憾的是很多傳統(tǒng)的規(guī)劃?rùn)C(jī)構(gòu)，它們擅長(zhǎng)的其實(shí)是如何做具體的建筑園林景點(diǎn)設(shè)計(jì)與規(guī)劃，有的不乏創(chuàng)意之作，但卻沒(méi)有能力去挖掘和找到一個(gè)統(tǒng)一的差異化的有競(jìng)爭(zhēng)力的定位，他們戰(zhàn)術(shù)很好，缺的是戰(zhàn)略，導(dǎo)致“好看的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬(wàn)里挑一”，規(guī)劃無(wú)靈魂，怎能吸引和創(chuàng)造客戶？

例如，在一些傳統(tǒng)的城市規(guī)劃項(xiàng)目中，設(shè)計(jì)院可能僅僅考慮了城市的內(nèi)部資源，如地理位置、自然資源等，卻忽略了周邊城市的競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)與市場(chǎng)需求。如此規(guī)劃可能導(dǎo)致城市發(fā)展缺乏特色，難以吸引投資與人才，最終無(wú)法實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

而采用“葫蘆戰(zhàn)略定位”理論的設(shè)計(jì)院，則能夠從外向內(nèi)審視，先深入分析競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的強(qiáng)勢(shì)與弱勢(shì)，精準(zhǔn)探尋市場(chǎng)機(jī)會(huì)，再結(jié)合自身的資源優(yōu)勢(shì)，確定項(xiàng)目獨(dú)特的市場(chǎng)定位。

運(yùn)用“葫蘆戰(zhàn)略定位”中的“陰陽(yáng)對(duì)立定位法”，我們把傳統(tǒng)設(shè)計(jì)院作為陰面，有定位的設(shè)計(jì)院作為陽(yáng)面，這樣就把二者區(qū)隔出來(lái)。

例如：我們?cè)颇铣且?guī)設(shè)計(jì)院，規(guī)劃設(shè)計(jì)的瀾滄葫蘆廣場(chǎng)的定位：世界拉祜文化展示中心（語(yǔ)言定位）。這不僅讓瀾滄有了與眾不同的差異化定位，而且作為世界上最大的葫蘆廣場(chǎng)（符號(hào)定位），這個(gè)特定的符號(hào)深刻地占據(jù)了游客的心智，讓瀾滄名揚(yáng)四海，給了顧客一個(gè)選擇瀾滄的理由，也給瀾滄一個(gè)選擇我們的理由。

這種定位方式不僅能夠使設(shè)計(jì)院在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中為客戶提供一個(gè)有利的地位，同時(shí)也讓自己在市場(chǎng)上占據(jù)有利地位，打造出具有核心競(jìng)爭(zhēng)力的設(shè)計(jì)作品，實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型升級(jí)。

一個(gè)好的定位必須符合“定位葫蘆模型”的“三有”原則（如下圖）：

1.有機(jī)會(huì)，針對(duì)市場(chǎng)和競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手

有定位的設(shè)計(jì)院首先會(huì)對(duì)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的強(qiáng)勢(shì)與弱勢(shì)進(jìn)行全面分析，深刻了解市場(chǎng)的需求與趨勢(shì)。通過(guò)對(duì)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的深入研究，就是一說(shuō)你的定位，當(dāng)?shù)厝耸紫认氲降氖鞘裁?？說(shuō)明它是品牌，這就是我的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。

設(shè)計(jì)院能夠發(fā)現(xiàn)市場(chǎng)的空白點(diǎn)與機(jī)會(huì)點(diǎn)，進(jìn)而確定自身的發(fā)展方向。

例如，在紅色旅游市場(chǎng)中，如果傳統(tǒng)設(shè)計(jì)院主要側(cè)重于歷史文化的展示，那么有定位的設(shè)計(jì)院，針對(duì)紅色旅游“太硬、太靜”的特點(diǎn)，采用軟硬結(jié)合，可以從游客的體驗(yàn)角度出發(fā)，精心打造出更加互動(dòng)、有趣的紅色旅游項(xiàng)目，從而吸引更多游客。

（紅色旅游景點(diǎn)的展示往往以較為嚴(yán)肅的歷史資料、文物陳列、事跡展板等為主，對(duì)于一些游客來(lái)說(shuō)，可能會(huì)顯得較為枯燥和生硬，紅色旅游景點(diǎn)通常以莊嚴(yán)肅穆的氛圍為主，這在一定程度上導(dǎo)致了景區(qū)氛圍較為安靜，游客大多只能被動(dòng)地觀看和聆聽(tīng)，缺乏主動(dòng)參與的機(jī)會(huì)。）

2.有實(shí)力，從自身優(yōu)勢(shì)和基因出發(fā)

有定位的設(shè)計(jì)院還會(huì)對(duì)行業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)與時(shí)機(jī)進(jìn)行準(zhǔn)確把握，清晰分辨時(shí)尚（一時(shí)的）與趨勢(shì)（長(zhǎng)期的）的區(qū)別。只有在看到了存在于規(guī)劃區(qū)自身以外的市場(chǎng)定位機(jī)會(huì)，因?yàn)槠髽I(yè)的生存機(jī)會(huì)和成果在外部，并且確實(shí)擁有資源去占據(jù)這個(gè)定位（采用兵力法則），并將這個(gè)定位上升到戰(zhàn)略層面時(shí)，設(shè)計(jì)院才能開(kāi)展內(nèi)部規(guī)劃與布局。

例如，在溫泉旅游市場(chǎng)中，如果設(shè)計(jì)院發(fā)現(xiàn)了市場(chǎng)對(duì)高端溫泉度假的需求，并且自身具備相關(guān)的資源和技術(shù)實(shí)力，那么就可以定位為高端溫泉度假設(shè)計(jì)，打造出獨(dú)具特色的溫泉度假項(xiàng)目，如江西宜春的明月山景區(qū)的硒溫泉打造。

3.有價(jià)值，從客戶心智角度打造品牌

有定位的設(shè)計(jì)院會(huì)從客戶的心智角度出發(fā)，深入分析競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的強(qiáng)勢(shì)與弱勢(shì)，努力尋找與競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的差異化。通過(guò)對(duì)客戶心智的細(xì)致分析，設(shè)計(jì)院能夠了解客戶的需求與痛點(diǎn)，從而打造出符合客戶需求的設(shè)計(jì)作品。

例如，在定位溫泉旅游項(xiàng)目時(shí)，設(shè)計(jì)院可以分析游客對(duì)溫泉的認(rèn)知與需求，了解游客在選擇溫泉旅游時(shí)首先想到的是誰(shuí)，這個(gè)就是競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。如果游客首先想到的是某個(gè)知名的溫泉品牌，那么設(shè)計(jì)院就需要尋找與這個(gè)品牌的差異化，用葫蘆定位的“陰陽(yáng)對(duì)立定位法”，找到支撐競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手優(yōu)勢(shì)背后的劣勢(shì)進(jìn)行研發(fā)，把這個(gè)劣勢(shì)作為我們的優(yōu)勢(shì)，從而打造出具有獨(dú)特特色的溫泉旅游項(xiàng)目，進(jìn)而吸引游客的關(guān)注。

先定位后規(guī)劃是設(shè)計(jì)院轉(zhuǎn)型升級(jí)的關(guān)鍵路徑。通過(guò)先明確市場(chǎng)定位，設(shè)計(jì)院可以更好地了解市場(chǎng)需求與客戶需求，從而制定出更加符合市場(chǎng)需求的規(guī)劃方案。同時(shí)，先定位后規(guī)劃還可以使設(shè)計(jì)院在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中處于有利位置，打造出具有核心競(jìng)爭(zhēng)力的設(shè)計(jì)作品。

要符合葫蘆戰(zhàn)略定位模型：葫蘆脖子以上是有價(jià)值（市場(chǎng)的本質(zhì)是價(jià)值交換）；脖子是機(jī)會(huì)（競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手和市場(chǎng)，老虎在和老虎想要去的地方都不去），脖子以下是要有實(shí)力，可以開(kāi)展這個(gè)項(xiàng)目。

1.定位是策劃的核心

定位將傳統(tǒng)策劃“從內(nèi)部出發(fā)”轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;從外部出發(fā)”，為策劃指明了方向。策劃圍繞定位展開(kāi)，將定位落到實(shí)處。

例如，在一個(gè)城市規(guī)劃項(xiàng)目中，設(shè)計(jì)院可以先確定城市的定位，如“生態(tài)宜居城市”，“生態(tài)宜居”只是品類、共性，品類不能成為定位，只回答了我是誰(shuí)的問(wèn)題，還要再挖掘“生態(tài)宜居”這個(gè)品類中的特性，也就是定位，然后圍繞這個(gè)定位進(jìn)行策劃，制定出相應(yīng)的規(guī)劃方案，如生態(tài)環(huán)境保護(hù)、城市交通規(guī)劃、公共設(shè)施建設(shè)等，突出“生態(tài)宜居”共性中的特性，打造特性品牌的城市定位。

2.定位是規(guī)劃的指南

在規(guī)劃之前，設(shè)計(jì)院首先要找到一個(gè)能夠讓項(xiàng)目在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中處于有利位置的概念，這其實(shí)就是定位。規(guī)劃只有圍繞這個(gè)定位概念展開(kāi)才有意義。

如果不能解決從心智認(rèn)知的角度來(lái)看，與競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的差異化問(wèn)題，你就沒(méi)有辦法打造品牌，最終只能低價(jià)生存，可能只是你的溫泉品質(zhì)更好，服務(wù)更佳，實(shí)力更雄厚，而這都不是戰(zhàn)略層面的，只是戰(zhàn)術(shù)解決方案。

例如，在一個(gè)園林設(shè)計(jì)項(xiàng)目中，設(shè)計(jì)院可以先確定園林的定位，如“佛教園林”，然后圍繞這個(gè)定位進(jìn)行規(guī)劃，選擇相應(yīng)的“五樹(shù)六花”等植物、佛教景觀元素和建筑風(fēng)格，打造出具有佛教特色的園林景觀，典型的案例是云南城規(guī)院規(guī)劃設(shè)計(jì)的德宏“勐煥大金塔”的銀塔項(xiàng)目，該項(xiàng)目己經(jīng)成為了芒市的地標(biāo)。

（附資料：勐煥銀塔是一座新建的南傳佛教佛塔，又名萬(wàn)佛塔，學(xué)名八萬(wàn)四千塔，2009年規(guī)劃建設(shè)，2013年建設(shè)完工，2019年對(duì)外開(kāi)放，與勐煥大金塔相隔不遠(yuǎn)，同位于孔雀湖畔的雷牙讓山之上，分立兩個(gè)山頭，一個(gè)金碧輝煌，一個(gè)銀光熠熠，一金一銀，遙相呼應(yīng)。

勐煥銀塔的勐煥是芒市的古名，也是芒市的傣語(yǔ)名稱，銀塔是其中的核心景觀，塔高66米，直徑46米，整體以銀白色為基調(diào)，在陽(yáng)光的照耀下熠熠生輝，是勐煥大金輝并稱芒市金銀雙子塔。

勐煥銀塔除了塔體很美以外，四周還有很多充滿網(wǎng)紅元素的配置，比如銀塔的西面有三個(gè)臺(tái)子，其中兩鋪個(gè)上了玻璃，可以拍出天空之境的效果，另一個(gè)臺(tái)子上則放有一個(gè)彎月，游客可以或坐或躺，與銀塔合影，非常漂亮，每天都有人在此排隊(duì)拍攝，是著名的網(wǎng)紅打卡點(diǎn)。）

以云南城規(guī)院為例，該設(shè)計(jì)院專注于運(yùn)用“葫蘆戰(zhàn)略定位”理論為規(guī)劃客戶制定定位服務(wù)，成為了“定位成功案例最多的規(guī)劃院”。

在富寧縣紅色文化旅游產(chǎn)業(yè)規(guī)劃中，云南城規(guī)院深入分析了富寧縣的資源優(yōu)勢(shì)和競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，確定了富寧紅色文化的定位為“紅色+民族+邊境”，與其他知名革命根據(jù)地形成鮮明差異。圍繞這個(gè)定位，云南城規(guī)院制定了詳細(xì)的規(guī)劃方案，包括紅色文化遺址保護(hù)、民族文化展示、邊境旅游開(kāi)發(fā)等，成功打造出了具有獨(dú)特特色的紅色文化旅游產(chǎn)業(yè)規(guī)劃。

所以在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)激烈的設(shè)計(jì)市場(chǎng)中，設(shè)計(jì)院要想實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型升級(jí)，打造出具有核心競(jìng)爭(zhēng)力的設(shè)計(jì)作品，就必須采用“葫蘆戰(zhàn)略定位”理論，先明確自己在規(guī)劃領(lǐng)域的定位，成為有定位指導(dǎo)的規(guī)劃院。

從熱烈的掌聲中，可以看出大家對(duì)定位的高度認(rèn)可。此時(shí)，問(wèn)題的中心不再是“我們的產(chǎn)品是什么”，而是轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;在顧客的心中，這個(gè)品牌的產(chǎn)品或服務(wù)是什么”。所有打造品牌的重點(diǎn)戰(zhàn)場(chǎng)，已然轉(zhuǎn)移到了顧客和潛在顧客的心智空間中，在這里為品牌建立一個(gè)身份、一個(gè)印象、一個(gè)認(rèn)知，實(shí)際上，這就是定位，簡(jiǎn)單嗎？

現(xiàn)在該回答“誰(shuí)來(lái)規(guī)劃設(shè)計(jì)？如何設(shè)計(jì)？”這個(gè)問(wèn)題了。

用戶肯定會(huì)問(wèn)，這么多“優(yōu)秀”的規(guī)劃院，為什么選擇你來(lái)規(guī)劃設(shè)計(jì)，請(qǐng)給我一個(gè)選擇你的理由：

1. 有定位的設(shè)計(jì)院

首先要區(qū)隔傳統(tǒng)設(shè)計(jì)院，解決客戶選擇難的問(wèn)題，給客戶一個(gè)選擇你的理由，先回答“我是誰(shuí)？”比如云南城規(guī)院是有定位的規(guī)劃設(shè)計(jì)院。

2. 先定位，后規(guī)劃

有定位的設(shè)計(jì)院做規(guī)劃的理念是：先定位再規(guī)劃。先給項(xiàng)目定位，給項(xiàng)目在市場(chǎng)上有一個(gè)生存的理由，讓該項(xiàng)目更有競(jìng)爭(zhēng)力，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，然后再規(guī)劃項(xiàng)目，回答“為什么是我”。

而傳統(tǒng)設(shè)計(jì)院先規(guī)劃后定位，而且他的定位往往是“偽定位”，最重要的是讓你的項(xiàng)目做他理念的試驗(yàn)品，這種情況你愿意嗎？

3. 回答“憑什么是我？”

三十余年來(lái)，我院對(duì)定位有著深刻認(rèn)知，著有凝聚東方智慧的《葫蘆戰(zhàn)略定位》，始終秉持“先定位，后規(guī)劃”的理念，開(kāi)創(chuàng)性地引領(lǐng)“定位規(guī)劃”之先河。我院已完成上萬(wàn)個(gè)項(xiàng)目，成為“定位成功落地案例最多的規(guī)劃設(shè)計(jì)院”。我們以專業(yè)的定位規(guī)劃，為城鄉(xiāng)建設(shè)注入新的活力，為客戶創(chuàng)造更大的價(jià)值。

“有定位，更落地，規(guī)劃就找云規(guī)院”。

先定位后設(shè)計(jì)，讓你的項(xiàng)目在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中率先占據(jù)一個(gè)有利的位置，這就是差異化的定位；再讓你的規(guī)劃圍繞這個(gè)定位展開(kāi)，彰顯你的獨(dú)特價(jià)值，在客戶的心智中給出一個(gè)選擇你而不是競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的理由，實(shí)現(xiàn)指名購(gòu)買。

請(qǐng)問(wèn)，這樣的規(guī)劃是不是你想要的結(jié)果？這個(gè)理由充分嗎？

掌聲已然給出答案。

大家細(xì)想，傳統(tǒng)設(shè)計(jì)院在進(jìn)行規(guī)劃時(shí)，因缺乏定位而導(dǎo)致規(guī)劃方案與項(xiàng)目實(shí)際需求嚴(yán)重不符。這種情況帶來(lái)的弊端是不是極為明顯？

一方面，當(dāng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題后，如果要進(jìn)行修改，已成型的鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)拆解難度極大。這不僅需要耗費(fèi)大量的人力、物力和時(shí)間成本，還可能因?yàn)椴鸾膺^(guò)程中的不當(dāng)操作而引發(fā)安全隱患。

另一方面，強(qiáng)行拆解已成型的鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)必然會(huì)對(duì)生態(tài)環(huán)境造成不良影響。在拆解過(guò)程中會(huì)產(chǎn)生大量的建筑垃圾，這些垃圾的堆放和處理都會(huì)給周邊的土壤、水源和空氣帶來(lái)污染。同時(shí)，施工過(guò)程中的噪音、粉塵等也會(huì)對(duì)周邊的生態(tài)環(huán)境和居民生活造成干擾。此外，傳統(tǒng)設(shè)計(jì)院由于規(guī)劃的不準(zhǔn)確性，可能還會(huì)導(dǎo)致項(xiàng)目進(jìn)度延誤，增加項(xiàng)目成本投入，影響項(xiàng)目的整體效益和可持續(xù)發(fā)展。

所以設(shè)計(jì)院轉(zhuǎn)型升級(jí)關(guān)鍵在于“定位”，對(duì)于客戶來(lái)說(shuō)，只有兩個(gè)結(jié)果：有定位的設(shè)計(jì)院是他想要的，傳統(tǒng)設(shè)計(jì)院不是他想要的。

所以，規(guī)劃設(shè)計(jì)院要轉(zhuǎn)型升級(jí)，首先先給自己定位，讓自己的品牌與眾不同，讓品類（產(chǎn)品和服務(wù)）成為客戶首選，給客戶一個(gè)選擇你而不是競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的理由。

規(guī)劃須落地，葫蘆給智慧，定位一找對(duì)，十年都不累。

（作者蘆忠友 2024 年 9 月 4 日在云南省道路橋梁施工行業(yè)協(xié)會(huì)及其旗下建供易營(yíng)建筑專委會(huì)以“建筑產(chǎn)業(yè)鏈”為主題的交流活動(dòng)上的演講）

作者簡(jiǎn)介

蘆忠友，一名參戰(zhàn)老兵，現(xiàn)任云南城市規(guī)劃建筑設(shè)計(jì)院（集團(tuán)）有限公司董事長(zhǎng)，正高級(jí)工程師，考取六個(gè)國(guó)家級(jí)證書，并作為云南大學(xué)、云南經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院客座教授。“葫蘆戰(zhàn)略定位”創(chuàng)始人、葫蘆商學(xué)院院長(zhǎng)，曾獲“中國(guó)建筑文化杰出貢獻(xiàn)”獎(jiǎng)，主導(dǎo)設(shè)計(jì)的“拉祜文化廣場(chǎng)”獲得第十六屆人類與民族學(xué)建筑設(shè)計(jì)金獎(jiǎng)。他利用東方“萬(wàn)物之始、大道至簡(jiǎn)”的智慧，將中華文明“葫蘆文化”與西方的“戰(zhàn)略定位”相結(jié)合，并摸索出本土化、通俗化的“葫蘆戰(zhàn)略定位”。