云南德宏傣族景頗族自治州，在密林翠竹的千里叢山之中，建有一個(gè)個(gè)村寨，這就是景頗族人民生活的地方。

走進(jìn)景頗村寨，只見長(zhǎng)方形的草頂竹樓排列有序，這些竹樓一邊接地，一邊架空，都是半凌空搭建。登上樓梯就來到了景頗人生活起居的地方。

在我們留宿的景頗人家，美麗的姑娘玉沾收到了鄰村小伙的“情書”。情書是一片用細(xì)線捆綁起來的樹葉，把細(xì)線解開，只見樹葉里面包著樹根、大蒜、火柴、辣椒。家里的老人告訴我們，樹根表示“想念”；大蒜表示要姑娘考慮兩人的事；辣椒表示熾熱的愛；火柴表達(dá)男方態(tài)度的堅(jiān)決；葉子代表有好多話要說。

樹葉傳情，多么浪漫質(zhì)樸的愛情。

我們得知，玉沾姑娘收到東西后，將原物退回給了男方。當(dāng)大家都為男子未能打動(dòng)姑娘而表示遺憾的時(shí)候，留宿人家的大叔卻告訴我們這是姑娘同意了男方的追求。

后來才知道，姑娘收到樹葉做成的情書后，如果同意男方的追求，將原物退回即可。如果姑娘不同意男子的追求，會(huì)在原物上附加火炭，表示拒絕；如果姑娘想考慮，就會(huì)在原物里加上奶漿菜。

如果男方接到姑娘“要考慮”的信件，摘栗樹上的兩片最嫩葉片，面對(duì)面合在一起寄給女方，表示愿和女方一起生活；加上包谷、谷子、豆，表示要跟女方建立家庭。如果姑娘同意就會(huì)收下，帶點(diǎn)煙草回贈(zèng)；否則，把葉子翻過，背對(duì)著寄回，以示分道揚(yáng)鑣；如果雙方同意，父母反對(duì)，女方就用含羞草、刺、火藥送男方；男方約女方私奔，就用葉包好蕨菜尖送女方，女方同意，則加茅草葉送回，囑咐：小心點(diǎn)，悄悄地逃。

景頗族這浪漫有趣的愛情，沒有只言片語(yǔ)，卻能演繹出愛情開始后的各種結(jié)局，真是讓人驚嘆不已。

景頗族的婚戀，既充滿了濃郁的浪漫色彩，又受民族傳統(tǒng)規(guī)定的制約。

村子里的老人告訴我們，景頗族男女求偶成婚，必須恪守姨表不婚，同姓不婚，雖為異姓但以為源出于同一氏族者也不婚；只限于建立有丈人種和姑爺種婚姻關(guān)系的異姓之間通婚。若有違反，人們斥之為豬狗。

所謂丈人種和姑爺種，是指姑母的兒子有權(quán)而且必須娶舅父的女兒為妻，而舅父的兒子卻絕不容許娶姑母的女兒為妻，意思是“血不倒流”。這是一種單向的舅表婚。不過，在實(shí)際生活中，某姓某家有幾個(gè)女兒就可能有幾個(gè)姑爺種，有幾個(gè)兒子也可能有幾個(gè)丈人種，所以民間流傳著這樣的諺語(yǔ)：“討媳婦不限于一家，嫁姑娘不限于一戶。”

景頗族婚姻有偷婚、搶婚、拉婚和明媒正娶四種形式。其實(shí)偷也好、搶也罷，只是真戲假作玩過場(chǎng)，大多是建立在自由戀愛基礎(chǔ)上。

景頗族的結(jié)婚典禮，大多在一天之內(nèi)完成，但戲劇性的場(chǎng)面給人留下的印象卻是難以忘懷的。

到了婚禮之日，新郎帶上彩禮，由富有娶親經(jīng)驗(yàn)又最能忍住發(fā)笑的已婚男女青年各一名陪同迎親。他們還帶上用熟糯飯揉成筒形的飯筒、芭蕉葉包好的菜包。到了新娘家里，交過彩禮，切開飯筒，按人頭每人分送一團(tuán)飯和一個(gè)菜包。

吃完飯后，女方由親屬將預(yù)備好的兩套真假禮物抬出來。先是把用芭蕉樹做成的“刀”、“槍”等生產(chǎn)工具一件件交給新郎的兩位陪同者（受禮人）。受禮人要接好這些假禮物很不容易，因?yàn)檫@是主人把芭蕉樹切斷后用一根竹簽連接起來后做成的，萬(wàn)一不能完好無損地接過來背掛在身，就將受罰賠出一件真的來。所以在這種受禮場(chǎng)合，大家總是起哄、發(fā)笑不止；人們?cè)绞瞧鸷灏l(fā)笑，受禮人越是克制不發(fā)笑。受過禮，受禮人盡力保持身體平衡，一步步地挪出家門，去到轉(zhuǎn)彎處大家看不見時(shí)才將佩掛在身的假禮物卸下。此時(shí)，他們會(huì)如釋重負(fù)地說一聲“謝天謝地”，并隨著迎親隊(duì)伍返回新郎家去。

景頗族村寨浪漫、質(zhì)樸、有趣、傳統(tǒng)的愛情，讓人難以忘懷。難忘的不僅是景頗人民的愛情，更多的是景頗族的傳統(tǒng)文化，以及這個(gè)民族在浪漫的愛情中表現(xiàn)出的寬容、團(tuán)結(jié)、和諧。

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