巴尼人，屬白族支系，傈僳族稱巴尼人為“勒墨”，怒族稱之為“苗旺”，意為還“會(huì)使用牛耕的人”，而“巴尼”，意為“山那邊（指碧羅雪山東邊）過(guò)來(lái)的人”。但據(jù)白語(yǔ)學(xué)者考證，“巴尼”實(shí)際上就是“白尼“、”，意為“白人”，這一自稱，和大理、劍川等地的白族是一致的，所以把巴尼人歸為白族的一個(gè)支系。大多數(shù)散居在怒江東西兩岸的山腰臺(tái)地上，主要居住于瀘水縣洛本卓鄉(xiāng)，有些散居在上江鄉(xiāng)大練地、丙奉等地和福貢縣勒墨然卡恒啊羅、里吾底等自然村中。

巴尼人故事傳說(shuō)：巴尼人的來(lái)龍去脈

巴尼人從什么時(shí)候開(kāi)始來(lái)到怒江峽谷？從哪里來(lái)？歷史上并沒(méi)有確切的文字記載，巴尼人自己也不知道他們的祖先來(lái)自哪里，只從老人的口中知道，他們的祖先原居住在今大理、麗江、維西、劍川等地，后來(lái)因?yàn)樯鐣?huì)動(dòng)亂和民族壓迫等原因，遷徙到今蘭坪縣中排的木瓜邑村，營(yíng)盤(pán)的仙人溝、金滿等地，后來(lái)在明末清初時(shí)期，翻越碧羅雪山進(jìn)入怒江西岸的洛本卓一帶定居，至今已有400多年的歷史了，解放前已傳至第十二代，

另外就是一個(gè)傳說(shuō)故事告訴他們：“來(lái)自大理州的洱海邊”

很久很久以前，大理洱海邊的一個(gè)山村里有一戶人家。父母早已去世，留下三兄弟：老大拉布，老二拉雄和老三拉靜。兄弟三人相依為命。

這年中秋節(jié)，三兄弟沒(méi)有米下鍋了。沒(méi)有吃不打緊，可以挖野菜充饑，可拿什么祭奠父母亡靈呢？無(wú)奈之下，三兄弟在一個(gè)月黑風(fēng)高的夜晚，去偷了頭人家的糧食，煮飯祭祖。

第二天，村中頭人發(fā)現(xiàn)丟了糧食，就把全村百姓一起關(guān)進(jìn)了牢房，說(shuō)不查出來(lái)誓不罷休。這天深夜，一只烏鴉飛進(jìn)牢房，落在老大拉布的肩上對(duì)他說(shuō)：“你莫急莫愁，今晚洱海發(fā)怒，牢房鎖不住洪水，你們可以趁機(jī)逃出去找生路。”說(shuō)完，烏鴉展翅飛走了。過(guò)了一會(huì)兒，天空電閃雷鳴，大雨傾盆而下，洱海泛濫，洪水沖破了牢房。老大趕緊領(lǐng)了兩個(gè)弟弟，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。

逃難的路途上，烏鴉又飛來(lái)對(duì)他們兄弟說(shuō)：“你們每人抱一只公雞上路。誰(shuí)抱的公雞在什么地方叫，誰(shuí)就留下來(lái)定居。”說(shuō)完，烏鴉在前引路，三兄弟跟在后面走。三天三夜后到達(dá)蘭坪縣的拉丼一帶，拉靜抱的公雞叫開(kāi)了，老三拉靜就留在拉丼定居了。又走了九天九夜，來(lái)到現(xiàn)在的金滿鄉(xiāng)，拉布抱的公雞叫開(kāi)了，老大拉布就定居在金滿鄉(xiāng)。上下拉雄，跟著烏鴉繼續(xù)西行，到了怒江邊，烏鴉變成了一條竹筏將拉雄渡過(guò)江，到達(dá)現(xiàn)在的洛本卓一帶，拉雄懷里的公雞終于叫了起來(lái)，老二拉雄便定居在怒江西岸的達(dá)本村。

從此，三兄弟各居一方，過(guò)著安居樂(lè)業(yè)的幸福生活。

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