養(yǎng)兒防老，是我國(guó)千百年來(lái)的傳統(tǒng)。但如今農(nóng)村老人依靠子女養(yǎng)老的經(jīng)濟(jì)社會(huì)基礎(chǔ)正在發(fā)生變化，而且這些變化來(lái)得如此快速猛烈。大量的青壯年勞動(dòng)力外出務(wù)工，很多老人孤獨(dú)留守農(nóng)村；農(nóng)村家庭規(guī)模不斷縮小，數(shù)個(gè)子女照顧老人的情況已不多見(jiàn)，子女養(yǎng)老負(fù)擔(dān)加重；農(nóng)村老人將越來(lái)越多，預(yù)計(jì)到2020年，我國(guó)60歲以上的老年人口將達(dá)2.48億，其中70%是農(nóng)民。

　　生活在廣大農(nóng)村的老人們和正在老去的農(nóng)民們，正切身感受著養(yǎng)老變化。他們都會(huì)想一個(gè)問(wèn)題：“我們養(yǎng)老到底靠誰(shuí)？”子女是不是還靠得住？如果靠不住又該怎么辦？自己的積蓄能不能堅(jiān)持到壽終正寢的那一天？即使經(jīng)濟(jì)上沒(méi)問(wèn)題，誰(shuí)來(lái)照顧自己？

　　農(nóng)民養(yǎng)老還要從最現(xiàn)實(shí)的錢(qián)的問(wèn)題說(shuō)起。首先，經(jīng)濟(jì)不寬裕，甚至貧窮依然是相當(dāng)數(shù)量農(nóng)村老人面臨的主要問(wèn)題。因此，農(nóng)民養(yǎng)老首先要靠農(nóng)村產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展得好，農(nóng)民收入水漲船高。對(duì)于年輕農(nóng)民來(lái)說(shuō)，他們就有更大的能力為家中老人付出，也能為自己將來(lái)養(yǎng)老奠定良好的物質(zhì)基礎(chǔ)。對(duì)于農(nóng)村老人來(lái)說(shuō)，不存在退休問(wèn)題，他們從事力所能及的工作，就能得到一份維持生活的收入。對(duì)于村集體來(lái)說(shuō)，給予農(nóng)民養(yǎng)老的補(bǔ)助就能多一些。其次，農(nóng)民養(yǎng)老要靠來(lái)自政府的幫扶。全力為農(nóng)村老人提供幫扶，既是政府義不容辭的職責(zé)，也是拷問(wèn)政府執(zhí)政能力的重要標(biāo)尺。第三，農(nóng)民養(yǎng)老要靠不斷成熟的、城鄉(xiāng)差距不斷縮小的社會(huì)保障制度，例如，要積極發(fā)揮新農(nóng)保的基礎(chǔ)保障作用。盡管當(dāng)前農(nóng)民從新農(nóng)保得到的收益還不高，可畢竟是一筆穩(wěn)定的可持續(xù)的現(xiàn)金收入。而且，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力不斷壯大，新農(nóng)保的保障能力應(yīng)該也必然會(huì)逐步提高。

　　“出門(mén)一把鎖，進(jìn)門(mén)一盞燈”，是很多農(nóng)村老人真實(shí)的生活狀態(tài)。在孤獨(dú)寂寞中離去，是很多農(nóng)村老人不得不要走的路。只是有了養(yǎng)老的錢(qián)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，在哪里養(yǎng)老，和誰(shuí)一起生活，如何讓老人精神世界得到慰藉等問(wèn)題很復(fù)雜，但必須有答案。

　　如今，在可以預(yù)見(jiàn)的很長(zhǎng)一段時(shí)間里，家庭養(yǎng)老特別是子女養(yǎng)老仍是農(nóng)村切實(shí)可行的主要方式。這就需要繼續(xù)弘揚(yáng)敬老養(yǎng)老的傳統(tǒng)美德，加強(qiáng)子女贍養(yǎng)父母的觀念，提高子女贍養(yǎng)父母的自覺(jué)性；需要加強(qiáng)法律保障，依法嚴(yán)厲懲處不盡贍養(yǎng)義務(wù)甚至虐待老人的惡劣行為。通過(guò)道德約束和法律規(guī)范，鞏固和強(qiáng)化農(nóng)村傳統(tǒng)家庭養(yǎng)老的地位和作用，讓農(nóng)村老人既能得到物質(zhì)上的滿(mǎn)足，又能獲得精神上的安慰。

　　當(dāng)然，隨著農(nóng)村家庭結(jié)構(gòu)的變化，人口流動(dòng)的加速，完全依靠居家養(yǎng)老是不現(xiàn)實(shí)的，也是不可持續(xù)的，發(fā)展適應(yīng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)水平的養(yǎng)老機(jī)構(gòu)是一條正在實(shí)踐的好路子。在一些農(nóng)村，養(yǎng)老機(jī)構(gòu)得到了一定的發(fā)展，老年農(nóng)民們?cè)谀抢镞^(guò)上了穩(wěn)定的晚年生活。但是，很多農(nóng)村老人不愿意進(jìn)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)。有些人是思想觀念轉(zhuǎn)變不過(guò)來(lái)，認(rèn)為孤寡老人才進(jìn)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)，去了沒(méi)面子；有些人是覺(jué)得在家自理生活花費(fèi)更少，不愿意增加子女負(fù)擔(dān)；有些人是不習(xí)慣跟一群不太熟悉的老人過(guò)集體生活，覺(jué)得沒(méi)有在家自由。

　　不論是何種理由，對(duì)于不愿進(jìn)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的農(nóng)村老人，發(fā)展互助式居家養(yǎng)老，也是可行的方式。例如，以村組為單位，把老人組織起來(lái)互相照顧，生活環(huán)境還是熟人社會(huì)，老人更能適應(yīng)。這種養(yǎng)老方式要在提高老人生活質(zhì)量上多下功夫。例如，可以統(tǒng)一供應(yīng)更科學(xué)更健康的飲食，可以提供較為方便穩(wěn)定的醫(yī)療服務(wù)等等。

　　老有所養(yǎng)，是基本的民生需求，也是社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志。農(nóng)民養(yǎng)老盡管面臨諸多挑戰(zhàn)，但辦法總比困難多，只要全社會(huì)用心、用力、用情，絕大多數(shù)的農(nóng)村老人一定能過(guò)上幸福的晚年生活。這是責(zé)任，也是一道考驗(yàn)社會(huì)良心的考題。

 （李 亮）

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