記者 李宗蓉 

                                                                                                       圖/楊海鴻

“丟包傳情·山歌定情”是中老越三國交界地區(qū)世居民族共有的傳統(tǒng)習(xí)俗和美好情感，丟包不僅僅傳達(dá)著愛情，也傳達(dá)著親情、友情等世間的真摯、美好情感。

為深入貫徹落實我國周邊外交政策，主動服務(wù)和融入國家“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略，大力發(fā)展開放型經(jīng)濟(jì)，提升對外開放的層次和水平，拓展經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的領(lǐng)域和空間，以開放促改革促發(fā)展，使開放成為跨越發(fā)展的強(qiáng)勁動力，加快推進(jìn)我國對外開放新高地和云南面向南亞、東南亞輻射中心建設(shè)，“第五屆中老越三國丟包狂歡節(jié)”于2017年底在普洱市江城哈尼族彝族自治縣舉辦。

本屆丟包節(jié)由江城縣人民政府主辦，老撾豐沙里省政府，越南萊州省勐諜縣人民委員會、奠邊省奠邊府市勐念縣人民委員會協(xié)辦。舉辦丟包狂歡節(jié)，旨在以文化交流促進(jìn)文化融合，以商貿(mào)交流促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，以人文交流促進(jìn)和諧共進(jìn)，努力把普洱江城建成我國對外開放新高地和面向南亞、東南亞開放的輻射中心，譜寫好中國夢的云南普洱篇章。

                                                                                                          圖/楊海鴻

丟包的故事

丟包，又稱溜包、香包或荷包，形狀有菱形、心形、圓形等，以菱形見多，有一條主線吊住包的一個角，其余三個角上系彩色絲帶。江城丟包起源于彝族的丟包活動，是彝族姑娘、小伙傳情達(dá)意的信物。每年正月期間，彝族男女青年自發(fā)集聚在寬闊的草地上，保持一定距離互相投拋為戲，謂之“丟包”。人們形容丟包是：“一包看上你，三包一盒糖，五包脫褳褂，七包拉拉手，九包跟哥走。”直白通俗，但暗藏誘惑，令人有無限的遐想。

隨著時代的發(fā)展，民族間交往的頻繁，丟包也演變成了男女老少共同參與的一項盛大的節(jié)日活動。由此衍生了許多既可利用丟包傳情又可以鍛煉身體的丟包故事和丟包賽事，其中把姑娘、小伙之間的情愛融和在一起的以下賽事最為引人矚目。

丟包負(fù)重是彝族男女青年示愛的一種方式，源于一個動人的傳說。傳說中阿卡洛隋有8個英俊小伙子同時看上了博別寨貌若天仙的姑娘“阿妹諾”。“阿妹諾”難于選擇就邀約了7個姐妹共同制作了一個非常大的丟包，示意伙子們：誰能抬起就嫁給誰。結(jié)果誰也無法單獨(dú)抬起，只能共同抬起，后來這8個伙子與8個姑娘就自由選擇自己的意中人，發(fā)展到后來就演變成彝族姑娘在尋求對象時，會向?qū)Ψ教岢鎏羝鹱约禾刂频膩G包的要求，以此來試探小伙的健康狀況，因此彝族男女青年為了得到意中人，為了展示自己的愛心和忠誠，娶到心上人，會在平時的生產(chǎn)勞動中注重負(fù)重訓(xùn)練。

丟包投遠(yuǎn)是彝族姑娘最樸實的一種愛意傳遞方式。逢年過節(jié)時，在丟包場上，相互愛慕的男女青年為一訴衷腸，姑娘會有意把丟包拋向喜歡的小伙子，然后羞羞達(dá)達(dá)地跑開一段距離，看小伙子是否愿意把丟包拋回來，若小伙子把丟包拋回來，證明雙方都看中了對方。拋過來的丟包越遠(yuǎn)，小伙子對姑娘的愛心越永久情感越深遠(yuǎn)。

彝家人對丟包情有獨(dú)鐘。丟包是彝族男女傳情示愛的信物。每逢正月初二和正月十五、十六的這幾天，青年男女身著盛裝相約在丟包場上，男女各站一邊，姑娘含情脈脈的向意中人拋去丟包，如果小伙子也看中姑娘，就會情意綿綿的接過丟包。一包妹探哥，三包一盒糖，五包脫褳褂，七包拉拉手，九包跟哥走。丟包在一對對男女手中來回的穿梭，彼此傳遞著愛的情意。

每年正月初二，善良而多情的姑娘們邀約小伙子們進(jìn)行丟包擊鼓比賽，看哪個小伙子能把丟包擊中鼓面，擊中鼓面最多者視為吉祥的使者，他就會得到姑娘們的獎勵。比賽結(jié)束后，獲勝者可以任意到一位姑娘家美滋滋地飽餐一頓，小伙子們?yōu)闋幍眠@種榮譽(yù)和獎勵，人人都奮力拋包擊鼓。為了在這一天能大顯身手，每年的秋后，小伙子們都要相邀進(jìn)行練習(xí)、比賽。

月亮代表妹的心，明月為哥而降臨。小伙子懷揣著姑娘送給的丟包，趁著朦朧的月光走到姑娘家門口，看見心上人的倩影映在窗簾上，就把丟包拋進(jìn)窗口，等待著姑娘出來相會。姑娘看見親手所繡的丟包，知道是心上人來約會了，于是便輕手輕腳離開閨房，走出山寨，在柔和的月色下，情意綿綿的訴說衷腸。

彝家的姑娘對愛情最為忠貞。每當(dāng)夜幕降臨，提親的小伙子們圍著箐火邊上的姑娘，姑娘深情地在求愛的人群中尋找著自己的心上人。姑娘看見了自己的心上人就眼明手準(zhǔn)地把丟包拋到他的手中；小伙子則眼明手快地把姑娘拋來的丟包搶到手中，然后捧著丟包走到姑娘身邊，交到姑娘手中，順勢拉起姑娘的手在眾人的歡呼聲中離開。男女青年為了準(zhǔn)確無誤的找到心上人，平時專門做丟包投準(zhǔn)的練習(xí)。

                                                                                                                    圖/楊智強(qiáng)

牛體彩繪：源于驅(qū)逐虎豹

流傳在中老越三國邊地一帶的牛體彩繪，最初的目的是為了驅(qū)逐虎豹，避免牛被老虎、豹子殘食。

相傳，很久以前有一個名叫龍嘎的哈尼小伙子，父母雙亡后，他不娶媳婦先把弟妹三人扶養(yǎng)長大并幫助成了家。隨著人丁的增添，原有的家境很難適應(yīng)大家庭生存，作為兄長的龍嘎主動提出分家過日子，不忍心分家卻又拗不過大哥的弟妹們只好把家里最大的一頭耕牛分給了兄長。龍嘎精心呵護(hù)耕牛，在生產(chǎn)勞作中相依為命。有一年春天，龍嘎趕著牛去田里耕作，快到田邊的時候，樹林里突然竄出一只大老虎，老虎呼嘯而來，猛撲向牛。龍嘎為了保護(hù)耕牛，拿起手中的鋤頭沖上去與牛并肩和老虎展開了殊死搏斗。在打斗過程中，老虎和牛都滾進(jìn)了田里，牛進(jìn)到水里后渾身是勁，猛然翻身站起，揮舞雙角，猛甩尾巴，泥花飛濺，身上的汗水、泥水、血水混雜在一起，在陽光輝映下形成了一幅流光溢彩的圖案。老虎看到這一幕就驚呆了，以為碰上了什么怪物。牛趁老虎發(fā)呆的瞬間猛撲過去，用兩只角把老虎緊緊地頂在田里。這時，龍嘎?lián)]起手中鋤頭，拼命地向老虎頭部猛砸下去，老虎終于被打死了。前來尋食的幾只老虎恰巧見到這一幕后，嚇得不顧一切的往樹林里跑去了。

經(jīng)歷了與牛一起斗虎艱險的龍嘎悟出了一個道理：色彩斑斕的牛身可以鎮(zhèn)住老虎。第二天，他上山采來各種樹葉、山花熬成有色湯液在牛身上涂抹并繪畫各種圖案。這樣一來，老虎一看到色彩斑斕的牛就遠(yuǎn)遠(yuǎn)的走開了。村里的人也學(xué)著龍嘎在自家牛身上進(jìn)行涂抹和繪畫。從此之后，這一帶再也沒有發(fā)生老虎傷牛吃牛的事件了。

為銘記牛的功德，每年的這一天，龍嘎割來青草噴灑鹽水犒勞它，并向晚輩們講述與心愛的耕牛一起經(jīng)歷打虎的故事。隨著社會的發(fā)展，在牛身上涂抹繪畫演變成今天的一種文體藝術(shù)活動。每年秋收結(jié)束后，這里的人們用色彩把牛打扮得絢爛多姿，歡集在牛的周圍載歌載舞，感謝牛的辛勤勞作，慶祝五谷豐收。

傳說人類誕生時，天地一片混沌，沒有陽光沒有雨水。天帝便把天國中美麗的金雞派到地上，只要她一啼叫，便會給大地帶來光明和溫暖。龍王也把龍頭馬身的小兒子龍馬派來降雨。大地因為有了陽光和雨水變得生機(jī)勃勃。

有一天，金雞按時啼叫出太陽后準(zhǔn)備休息，突然聽到一陣動聽的歌聲，她低頭一看，只見青年男女集聚在草地上相互丟包，唱歌跳舞，十分熱鬧。原來這天正是正月初二，是彝族男女以丟包傳情結(jié)為情侶的節(jié)日。春心萌動的金雞從天空翩翩降落，變成一位漂亮姑娘來到丟包場。金雞也和其他姑娘一樣拿著丟包尋找心動的小伙子。

龍馬聽說這天有青年男女尋找情侶的丟包活動，也變成一位英俊的伙子來到了丟包場。

金雞的美麗很快就吸引了很多小伙子，他們圍攏在她身邊大展歌喉，想引起金雞的注意。龍馬卻站在人群外圍高聲的歌唱，金雞放眼看去，但見龍馬身材高大，相貌英俊，不禁一見鐘情，心生愛意，微微一笑便把包準(zhǔn)確地丟給了龍馬。你丟我接，金雞和龍馬燃起愛情火花，雙雙墮入情網(wǎng)。他們毫不隱瞞告訴了自己的身份。一個是天上的仙女，一個是海中的水神。

按照天條海例，他們是不能結(jié)為情侶生活在一起的。但追求純潔愛情的他們無所顧忌，偷偷留在江城，在江岸巨石邊上安了一個家。金雞報曉，龍馬降水，過起恩愛日子。

但好景不長，此事很快被天帝和龍王知曉了。他們派神警告說：“你們竟敢違背天條海例，私結(jié)夫妻，于法不容。限三天內(nèi)分開，否則捉回關(guān)押，施予重懲。”

金雞和龍馬毫無畏懼，誓死捍衛(wèi)愛情，永不分離。

天帝和老龍王惱羞成怒，派天神和水神帶著雞籠轡頭前往江城捉拿。天神和水神封住了太陽和雨水，把江城變成一塊黑暗的死亡之地。金雞啼不來光明，龍馬降不下雨水。不久便大地黑暗，樹木枯萎，動物死亡。

第三天，負(fù)責(zé)捉拿的天神和水神帶著雞籠和轡頭來到金雞和龍馬生活的江岸巨石旁邊，喝令他們束手就擒。

站在巨石緊緊相擁的金雞和龍馬明白如果不分開，人類和大地萬物將遭受滅頂之災(zāi)。他們寧愿為愛而死，但大地萬物勢必遭受牽連。“也罷，能生死相愛也夠了，何必在乎天長地久。既如此，何必受此一辱。”悲痛的金雞和龍馬含著眼淚滿懷深情地凝視對方一眼后，驟然分開。金雞展翅而飛，一沖上天，照亮了山峰，照亮了大地，大地又有了光明；龍馬騰空而起，躍入江中，江水四處飛濺，變成滂沱大雨。世間萬物復(fù)蘇，大地又恢復(fù)了生機(jī)。

天神和水神被他們的行動感染，拋下已無用處的雞籠和轡頭神情黯然地返回去了。

今天，就在金雞和龍馬分開的山崖石頭上，還留著深深的翅膀痕和馬蹄印。后來人們?yōu)榱算懹浗痣u和龍馬，把山命名為金雞山，把江命名為龍馬江，把村子命名為龍馬村。

（文章來源環(huán)球游報1月5日A4版）

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