發(fā)表于:2018-02-05 14:49:28|來源:新浪四川
敦煌莫高窟壁畫《張騫出使圖》人物簡介
張騫富有開拓和冒險精神,建元二年(公元前139年),奉漢武帝之命,由甘父做向?qū)?,率領(lǐng)一百多人出使西域,打通了漢朝通往西域的南北道路,即赫赫有名的絲綢之路,漢武帝以軍功封其為博望侯。史學(xué)家司馬遷稱贊張騫出使西域為“鑿空”,意思是“開通大道”。
張騫將中原文明傳播至西域,又從西域諸國引進了汗血馬、葡萄、苜蓿、石榴、胡麻等物種到中原,促進了東西方文明的交流。被譽為“第一個睜開眼睛看世界的中國人”、“東方的哥倫布”。
西漢著名外交家張騫被譽為“東方的哥倫布”,他鑿空西域,名垂青史。在大漠狂風(fēng)中,以一騎一鞭一行囊,書寫鐵血精神?;蛞蚱鋫髌娴慕?jīng)歷,后世學(xué)者在寫傳弄志時,將他帶入了牛郎織女的神話中,以神話與史實的嫁接,體現(xiàn)他們對巴蜀與絲綢之路關(guān)系的深刻記憶。
張騫是否真的來到了成都?又是否見過道家學(xué)者嚴(yán)君平?2017年12月20日,著名考古學(xué)家王仁湘圍繞著一系列謎團進行了梳理。據(jù)他考證,張騫遇見織女的傳說,不足為信。但據(jù)史書記載,他的確曾通西南夷,因之行蜀到達(dá)成都。然而,因這趟成都之行沒有釀成一個成功的結(jié)果,進而被人們漸漸忽略,以致忘卻了這一章歷史。
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張騫亂入神話“西域大石頭運到了成都
在南北朝時期,著名文學(xué)家、地理學(xué)家、藏書家任昉的《述異記》里,牛郎織女的七夕之會,是一個凄美的故事。這樣的故事流傳至今,孵化出一年一度的七夕節(jié)。
牛郎和織女,最早的身份見于《詩經(jīng)》:“維天有漢,監(jiān)亦有光。跂彼織女,終日七襄。雖則七襄,不成報章。彼牽牛,不以服箱。”詩中,牽牛便是牛郎。牛郎與織女,是天上的星座。隨后,到了西漢時期,班固的《西都賦》中,牛郎與織女成了兩位神人。文中寫道,昆明池相對的兩岸有牛郎和織女雕像,此刻,神話已是可以目睹的藝術(shù)作品。爾后,到了西漢,星漢中的牛郎織女已是尋常知識。這從考古發(fā)掘出土的漢畫上,通過作為星座的牛郎織女圖就可以窺見。
就在牛郎織女的傳說不斷演變的過程中,張騫的大名竟亂入其中了。王仁湘在明代官員、學(xué)者曹學(xué)佺所著《蜀中廣記》中的《嚴(yán)遵傳》里發(fā)現(xiàn),文中引述了南朝梁人宗懔《荊楚歲時記》中的一個傳說:漢代張騫出使西域訪大夏窮河源,回程時,他的船上載回了一塊大石頭。隨后,他運到成都,訪問了知天曉地的道家學(xué)者嚴(yán)君平。
嚴(yán)君平告訴張騫,這是天上織女的支機石。張騫說,“我是順著河源走到盡頭時,見一位女子在織錦,她的丈夫在放牛。我問這是什么地方,織女說這里不是人間,你因何而來?織女讓我?guī)Щ厥^,說問西蜀嚴(yán)君平他知道你到了什么地方。”聽罷,嚴(yán)君平對張騫說,“你已經(jīng)到了天上銀河,見到的是牛郎和織女,離日月很近了呢。”
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