云南民族文化行："滇南一把琴" 阿家文和三把四弦琴的故事
發(fā)表于：2018-01-12 17:11:09|來(lái)源：國(guó)際在線
原標(biāo)題：云南民族文化行："滇南一把琴" 阿家文和三把四弦琴的故事
琴背上的歷史
國(guó)際在線報(bào)道（記者 祃璟琳）：在云南省紅河哈尼族彝族自治州，流傳著這樣一首有趣的小曲兒：“小小弦子一塊柴，抱在手中摟在懷。衣裳穿破幾十件，生死不放這塊柴。”這塊“柴”說(shuō)的就是四弦琴。四弦琴又名月琴，在當(dāng)?shù)匾妥寰劬拥拇遄永?，四弦琴是彝族煙盒舞、海菜腔、花腰調(diào)的主要伴奏樂(lè)器，幾乎稱得上是當(dāng)?shù)匾妥甯栉璧撵`魂樂(lè)器。
在紅河州，提到四弦琴就不得不提到一位年近８０的彝族老人阿家文，這不僅僅是因?yàn)樗划?dāng)?shù)厝朔Q作“滇南一把琴”，更因?yàn)槔先艘簧寂c四弦琴有著剪不斷的情緣。阿家文老人１９３９年出生于云南省紅河哈尼族彝族自治州石屏縣哨沖鎮(zhèn)曲左村。１２歲的翩翩少年對(duì)音樂(lè)有著特別的天分和熱愛(ài)，在家人的耳濡目染下早就愛(ài)上了這種民族樂(lè)器，１７歲時(shí)，他已經(jīng)成為遠(yuǎn)近聞名的琴手了。成年后的阿家文做過(guò)木匠、瓦匠，但他最喜歡的還是親手做一把四弦琴，在年輕人們歡聚的晚場(chǎng)上唱上一曲海菜腔。
因?yàn)槲覀兊牡皆L，阿家文的長(zhǎng)子阿進(jìn)鎖特意拿出一把光滑油亮的老琴，我們也得以一睹這種靈魂樂(lè)器的真面目。四弦琴琴身為圓形，琴面上雕刻著龍鳳圖案，琴把上有從高到低的音階品位，琴把端是一個(gè)張口的龍頭。據(jù)說(shuō)，這把琴陪伴了阿老師三十多年。阿家文的徒弟許國(guó)勇介紹說(shuō)：“這把琴是跟阿老師時(shí)間最長(zhǎng)，是他自己做的，在昆明傳習(xí)館的時(shí)候、他獲獎(jiǎng)的時(shí)候，錄像錄音都是用這把琴。這把琴?gòu)乃囊糍|(zhì)上來(lái)說(shuō)是最好的。”
阿家文使用的老琴
據(jù)介紹，四弦琴的構(gòu)造還和石屏縣當(dāng)?shù)匾粋€(gè)古老的傳說(shuō)有關(guān)。傳說(shuō)當(dāng)時(shí)有一條妖龍來(lái)時(shí)危害彝族村寨，村里有一個(gè)名叫阿龍的青年帶領(lǐng)村民戰(zhàn)勝了妖龍。為了慶祝勝利，阿龍將妖龍的皮剝下來(lái)做成琴，用龍骨做成琴桿，龍筋做成琴弦，把龍鱗剝下來(lái)做彈片，把龍頭砍下來(lái)做成琴頭。為了防止妖龍?jiān)僮魉?，還將一面小圓鏡鑲在琴身正中，這也成為如今制作四弦琴的標(biāo)準(zhǔn)樣式。
事實(shí)上，把傳說(shuō)變成現(xiàn)實(shí)需要的是一刀一刻的精心與匠藝，制作一把四弦琴不僅工序繁瑣，需要花費(fèi)大量的精力和時(shí)間，定弦定音也十分講究，而從未接受過(guò)專業(yè)音樂(lè)教育的阿家文卻在多年的鉆研中練就了高超的技藝。阿家文的長(zhǎng)子阿進(jìn)鎖告訴記者：“這個(gè)的材料就是用金剛木（做的），要一個(gè)多月都做不完，費(fèi)眼睛。（琴身上的繡帶）那要繡上幾個(gè)月呢。”
阿家文與愛(ài)徒許國(guó)勇
雖然阿家文的大兒子和大孫子都承襲了制作四弦琴的技藝，農(nóng)閑也常給慕名而來(lái)的用戶做琴。但每把從阿家拿出來(lái)的四弦琴，都要經(jīng)過(guò)阿家文親自定調(diào)定弦，由老人首肯后才能交付給定琴的用戶。在阿家，這條不成文的規(guī)矩卻是一條必不可少的質(zhì)檢手續(xù)。拿起父親珍愛(ài)的四弦琴，阿家文的長(zhǎng)子忍不住彈奏了一曲。在這把三十多年歷史的老琴背后，是阿老師用毛筆記錄的一次次演藝經(jīng)歷：１９９３年，在昆明云南民族文化傳習(xí)館傳授四弦琴；１９９３－２００３年，參加了北京、香港等地舉行的２０多場(chǎng)音樂(lè)比賽；２００８年，被授予國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目彝族海菜腔與彝族煙盒舞的傳承人……一塊琴板被寫(xiě)的密密麻麻，卻講不盡從未了的一世緣。
今年５月，一場(chǎng)突如其來(lái)的重病使得阿家文老師喪失了語(yǔ)言能力，再不能彈唱心愛(ài)的四弦琴，兩年前做的一批四弦琴也成了老人親手制作的最后一批琴，這其中包括他最滿意的徒弟之一許國(guó)勇用的一把琴。
今年３１歲的許國(guó)勇是阿老師的最后一批徒弟，他緊握著阿老師的雙手回憶著與阿老師的琴緣。十幾年前，那個(gè)因愛(ài)好四弦琴專門(mén)上門(mén)拜師的少年，如今已經(jīng)成為省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，專門(mén)在石屏縣文化館教授四弦琴琴藝。許國(guó)勇說(shuō)：“（第一把琴）是我第一次來(lái)他家里面的時(shí)候（送我的），這是（老師）對(duì)徒弟寄予厚望。我現(xiàn)在的這把琴就是阿老師專門(mén)訂做給我錄音用的，音質(zhì)比其他的肯定要好得多嘛！阿老師教我們是非常有耐心的，一點(diǎn)一滴一腔一句慢慢教，但也很?chē)?yán)格，一定要彈到這樣這樣的（音）。”
阿家文家中掛著他當(dāng)年獲獎(jiǎng)的各種獎(jiǎng)狀
如今，當(dāng)年的翩翩少年已經(jīng)四世同堂。每天晚上，在鎮(zhèn)子上工作的長(zhǎng)孫阿志發(fā)都要騎著摩托走２０多里山路回村子里，陪老人坐上一會(huì)，多年來(lái)風(fēng)雨無(wú)阻。因?yàn)槲覀儊?lái)了，阿志發(fā)特別拿出一把簇新的四弦琴。除了傳統(tǒng)雕花，阿家文老人還別有新意地設(shè)計(jì)了一只身披彩色斑點(diǎn)的蟾蜍作為琴弦支架，琴身紋飾格外鮮艷，看起來(lái)比傳統(tǒng)的四弦琴更多了些許活力與俏皮。阿志發(fā)說(shuō)，這是三年前他兒子出生時(shí)，太爺爺阿家文特意做給重孫子的禮物，上面的每一處雕花，每一筆彩墨都凝聚了阿老師對(duì)下一代的期盼。阿志發(fā)告訴記者：“我們小的時(shí)候我爺爺就經(jīng)常彈四弦，我就拿我爸爸的琴?gòu)?。（我兒子）他現(xiàn)在就有自己的琴，一出生（爺爺）就做了（琴給他）。我們這一家子，除了我之外就沒(méi)有人學(xué)（做琴）了，他不學(xué)還有誰(shuí)來(lái)學(xué)，不學(xué)就可惜了肯定，不學(xué)就我來(lái)學(xué)，我這一輩子的事情就是做一做這個(gè)（四弦琴）。”
現(xiàn)在阿家文的幾個(gè)孫子孫女都在其他城市工作或?qū)W習(xí)，３８歲的阿志發(fā)就成了阿家第三代人中唯一會(huì)做四弦琴的人，全家人把四弦琴的未來(lái)都寄托在剛剛?cè)龤q的小重孫身上，阿家文的長(zhǎng)子阿進(jìn)鎖說(shuō)：“（這就是）代代傳下去了嘛，一代兩代三代四代傳下去，他傳給我們，我們傳給這些（子孫），就是這樣，等（孩子）以后長(zhǎng)大了的時(shí)候，我們來(lái)教他學(xué)（琴）。”
阿進(jìn)鎖制作四弦琴的舊照
采訪中，阿家文的老伴兒普明英一直坐在他身旁，時(shí)不時(shí)給我們講起阿家文老人幫人做琴、四處演出、教人彈琴的事。當(dāng)被問(wèn)起“阿老師彈琴好不好聽(tīng)，帥不帥？”時(shí)，普婆婆就拍著大腿抬高了聲調(diào)回答“當(dāng)然好聽(tīng)，怎么不帥？你們阿老師最帥！”眼神里透露著濃濃的傾慕與迷戀，這位已經(jīng)年滿八十的老婆婆忽然像個(gè)十五六歲追星的小迷妹，字字句句都離不開(kāi)這位陪伴了一生的偶像。我們也期待，四弦琴這門(mén)民族藝術(shù)能夠在阿志發(fā)、許國(guó)勇這些人手中不斷傳遞下去，讓阿家文這樣值得被記錄的偶像能夠在民族文化的長(zhǎng)河中被銘記、傳頌。
標(biāo)簽：云南民族文化行
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