發(fā)表于:2020-05-19 22:30:13|來源:云南民族旅游網(wǎng)

蕎麥為一年生草本植物,性耐寒,分苦蕎和甜蕎兩種,以苦蕎最為普遍??嗍w,在四川涼山彝語稱“嘎諾”,在云南彝語叫作“茲麻”。彝族種植苦蕎的歷史源遠流長。關(guān)于苦蕎的產(chǎn)生極其種植史,彝族創(chuàng)世史詩多有描述。
云南彝族著名的創(chuàng)世史詩《梅葛》講述:天神在創(chuàng)造世界時,為了讓人類活下來,撒下了苦蕎種子,說道:“格滋天神,撒三把苦蕎,撒在米粒山;撒三把谷子,撒在石山嶺;撒三把麥子,撒在壽延山。麥子出穗了,谷子出穗了,蕎子長出來了。”
此外,彝族的古歌和經(jīng)典文獻如《指路經(jīng)》、《梅葛》、《阿細先基》和《尼蘇奪吉》等,都有關(guān)于苦蕎的記載。彝族文獻《蕎麥的來源》中記載:“人在社會上,母親位至尊;各類莊稼中,蕎麥位至上;苦蕎位居首,甜蕎位居后……”
在現(xiàn)代社會里,人們早已解決了溫飽問題,苦蕎已經(jīng)不再是唯一的糧食。但是,在云南的一些彝族聚居區(qū),彝族群眾還偶爾保留著種植苦蕎的習(xí)慣。尤其在紅高原的瀘西縣,更有一位彝族老人多年堅守苦蕎種植和蕎食品的開發(fā),將蕎制品開發(fā)成一款全民大健康產(chǎn)業(yè)鏈中的保健食品。
那么,我們一起到他的“蕎家大院”去看看——

瀘西縣中樞鎮(zhèn),瀘西中小微企業(yè)產(chǎn)業(yè)孵化園——阿廬旅游食品有限責(zé)任公司,這里,也被大家稱為“蕎家大院”。
進入院子,右側(cè)是一個“蕎家大院舞臺”;左側(cè)的展品室內(nèi),陳列著各種蕎產(chǎn)品和苦蕎的歷史文化追溯。
云南的原住民彝族人,是最早利用蕎麥的族群之一。在遠古時代和食物相對匱乏的年代,彝族人把苦蕎當(dāng)做貴重的禮物獻給親人,表達對親人的祝愿。
苦蕎習(xí)俗也凝聚著彝族人共同的價值觀念和歷史記憶,苦蕎文化成為源遠流長的彝族文化中最富有魅力的內(nèi)涵之一。
“蕎家大院”現(xiàn)在的主人是年輕的接班人王猛,對蕎食品的介紹非常專業(yè)。
“苦蕎食品,僅僅作為食物匱乏年代的口糧補充,卻忽略了它的健康功效。在大健康產(chǎn)業(yè)發(fā)展的今天,苦蕎食品對人的保健功能不容小覷……”

在他背后,站著個普通的老者,戴著口罩,背著雙手,默默看著周圍喧鬧的人群。
其實,他才是企業(yè)的創(chuàng)始人,王猛的父親——王樹方,一個地道的彝族漢子。
在王樹方的記憶里,幼年時苦蕎就是彝族群眾最好的食物。
16歲時,作為居民下鄉(xiāng)的一員,他到了瀘西的周依村,在那里種茶、種蕎。5年時間里,從沒得過哪怕頭疼腦熱之類的小病。年輕的王樹方,開始尋找原因,發(fā)現(xiàn)就是因為常年吃苦蕎食物,讓這里的群眾身體一直很好;苦蕎葉子,炒后服用還能治療手腳麻痹……
食物作為一面神器的棱鏡,折射出中國歷史的延續(xù)性。
苦蕎的食用、藥用價值,給他留下了很深的印象。
有時候,我們不能決定人生的起伏,卻能決定自己的心態(tài)。

回城后,王樹方進入瀘西的一家食品廠,學(xué)習(xí)苦蕎食品的制品,發(fā)愿要將蕎食品發(fā)揚光大。
當(dāng)時的食品廠還是商辦工廠,開發(fā)的蕎食品相對單一,只有蕎絲和蕎片兩種。因為體制的限制,沒精力研發(fā)其他的蕎食品。
后來,食品廠體制改革,王樹方下崗,終于有了自己施展拳腳的機會。但突然從廠里出來,王樹方還有點不習(xí)慣,他也做過其他小生意,皆不如意。他的心里,還是念念不忘研發(fā)、推廣蕎食品,那是深藏在他心底的夢。
1992年,他開始嘗試做苦蕎糊,是一種即食食品,很受歡迎。忙碌的時候,他都要請幾個小工來幫忙。
此后,他逐漸開發(fā)的一些禮品裝的蕎食品,開始走向市場,在各種交易會上接連暢銷。
沒有挑戰(zhàn)的生命,注定了無人喝彩。
隨后,瀘西縣政府對本土企業(yè)加大了幫扶力度,他才得以租地建廠,研發(fā)了苦蕎米、蕎麥飯、蕎面條和蕎面自發(fā)粉……此后,產(chǎn)品開始供不應(yīng)求,暢銷北上廣,還打入香港市場;為了適應(yīng)發(fā)展規(guī)模,他一再擴大企業(yè)規(guī)模,并注冊了阿廬食品旅游有限責(zé)任公司,注冊了“阿廬”蕎食品商標(biāo)。
蕎花綻放,香自苦寒。

2010年,企業(yè)搬遷到現(xiàn)在的地址。
目前,企業(yè)占地14畝,有8000平方米的食品車間、9條流水線,還開始研發(fā)蕎菜系列、蔬菜面條系列,不斷完善著產(chǎn)業(yè)鏈??嗍w的衍生產(chǎn)品中,還添加了蕎殼枕頭等保健產(chǎn)品,深受市場歡迎。
敬業(yè),永遠是人生的底色,生命的翅膀。
企業(yè)發(fā)展至此,總算是圓了王樹方年輕時的夢想?,F(xiàn)在,他總算放心地將企業(yè)交給兒子王猛打理了。但是,“扶上馬、送一程”,所以,現(xiàn)在他還不能完全休息。
然而,他也恪守著自己的初衷——只做苦蕎產(chǎn)品的食品和餐飲,其他領(lǐng)域從不涉足。按他的話說:“錢是掙不完的,也要留一些機會給其他人。”

別在最好的年紀(jì),活得太安逸。
和老一輩相比,王猛屬于兼具型的人。
現(xiàn)在的企業(yè)里,既有彝族傳統(tǒng)的蕎酥、蕎糕、蕎削面食品,也有適合電商和現(xiàn)代人喜歡的產(chǎn)品。
“對我來說,2014年是個轉(zhuǎn)折點,那一年的禮品裝和土特產(chǎn)銷路不好。我和父親商量后,迅速轉(zhuǎn)型,將定位移到針對大眾和超市。轉(zhuǎn)型后,企業(yè)迅速扭轉(zhuǎn)了被動局面。”
文章千古事,得失寸心知。
畢竟,民以食為天,更沒有人會同時拒絕美味與健康。
2019年,為了豐富群眾的餐桌食品和口感,“蕎家大院”推出了蕎卷粉、蕎餌塊、蕎小粉等菜品,銷路更是一時無二。
畢竟,這世上,唯愛與美食不可辜負(fù)。
風(fēng)里雨里,王氏父子一步一個腳印地走出了產(chǎn)品的好口碑。
人間最偉大的是母親,莊稼最古老的是蕎麥。
苦蕎,作為彝族文化符號,讓這家瀘西的本土企業(yè),在市場經(jīng)濟的大潮中走得越來越穩(wěn)。
美食后面有故事,也有他的情懷。
“做食品,要對的起自己的良心;再小的細節(jié),也要精益求精。”
至今,王猛依然記得父親的這句話,并時時提醒著自己。
窮則獨善其身,達則兼善天下。
在大健康產(chǎn)業(yè)的大潮中,王猛發(fā)揮他的獨特優(yōu)勢,在持續(xù)做好餐桌必須的蕎米、飯、糊、茶、面條等產(chǎn)品的同時,還加大了蕎殼枕頭等系列產(chǎn)品的研發(fā);充分利用互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢,大力進軍商超和電商平臺。

同時,在“蕎家大院”的帶動下,越來越多的周邊群眾加入到苦蕎種植中。
在瀘西,收獲一季洋芋后,閑置的山區(qū)、半山區(qū)土地,還可以再種一季苦蕎。6月份播種,11月份收獲。對當(dāng)?shù)厝罕妬碚f,苦蕎屬于一種“懶莊稼”。
人品,是一個人最好的底牌。
為了提升苦蕎的品種和品質(zhì),“蕎家大院”邀請研究部門,改良蕎種,分發(fā)給周圍的專業(yè)合作社種植。收獲季節(jié),以高于市場價5角的價格收購群眾的苦蕎。按照每公斤4元的價格,畝產(chǎn)300公斤,就使群眾在種植苦蕎的季節(jié),畝產(chǎn)增加1200元。
苦蕎,是瀘西的招牌;阿廬,是苦蕎的招牌。
歷經(jīng)苦寒,一株名為“阿廬”的蕎花靜靜綻放,香氣悠然,沁人芬芳。
來瀘西吧,“蕎這一家子”,在等你!
張 密/文 王如龍/圖
責(zé)任編輯 吳敏昆 尹紹平